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X28n0586_p0404a17║   天台三大部補注卷第十四　　止觀　輔行
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X28n0586_p0404a19║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X28n0586_p0404a20║   輔行云 中生上流各三種如釋籤引
X28n0586_p0404a21║   　準俱 舍論總為九種謂三各分三即中生上流也
X28n0586_p0404a22║   　有行無行生色界已方般涅槃並 生般攝言中三
X28n0586_p0404a23║   　者謂速非速經久 如迸火星以 喻三義思之 可知
X28n0586_p0404a24║   　並 於中陰論速等也生有三者一 生約速立二 有
X28n0586_p0404b01║   　行約非速立三無行約經久 立並 生色界已論速
X28n0586_p0404b02║   　等也上流三者一 全 超約速立二 半超約非速立
X28n0586_p0404b03║   　三遍沒約經久 立從色初 至色末始終有此三人
X28n0586_p0404b04║   　不同如是三九由業惑根三種之 異言業異者造
X28n0586_p0404b05║   　順現業成中般故造順生業成生般故造順後業
X28n0586_p0404b06║   　成上流故言惑三者下品之 惑成中般故中品之
X28n0586_p0404b07║   　惑成生般故上品之 惑成上流故言根別 者上根
X28n0586_p0404b08║   　中般中根生般下根上流雜毗曇云 阿那含者或
X28n0586_p0404b09║   　五 或七及八 五 謂中生有行無行上流七謂更於
X28n0586_p0404b10║   　中般開三如迸火星喻八 者謂五 上加 現般無色
X28n0586_p0404b11║   　般及不定般釋籤雖引不定般名學人亦鮮解其
X28n0586_p0404b12║   　義者余 讀婆沙始見其說大婆沙云 亦有不定般
X28n0586_p0404b13║   　涅槃者或於欲界而般涅槃或於色界而般涅槃
X28n0586_p0404b14║   　或無色界而般涅槃復次彼即攝在七不還中若
X28n0586_p0404b15║   　在欲界即名現般若在色界即五 不還若在無色
X28n0586_p0404b16║   　即無色般此生造業即此生熟名順現業此生造
X28n0586_p0404b17║   　業第二 生熟名順生業此生造業第三生後次第
X28n0586_p0404b18║   　而熟名順後業。
X28n0586_p0404b19║   五 停 四念略知玄文及釋籤
X28n0586_p0404b20║   　如常所說既無大異故今不引。
X28n0586_p0404b21║   初 十二 有八
X28n0586_p0404b22║   　初 地行十事 一 者深心堅固是不可得故二 者於
X28n0586_p0404b23║   　一 切眾生中等心眾生不可得故三者捨心與人
X28n0586_p0404b24║   　受人不可得故四者近善知識亦不自高五 者求
X28n0586_p0404c01║   　法一 切法不可得故六 者常出家家不可得故七
X28n0586_p0404c02║   　者愛樂佛身相好不可得故八 者演出法教諸法
X28n0586_p0404c03║   　分別 不可得故九者破憍慢法生慧不可得故十
X28n0586_p0404c04║   　者實語諸語不可得故二 地常念八 法一 戒清淨
X28n0586_p0404c05║   　二 知恩報恩三住 忍辱四受歡喜五 不捨眾生六
X28n0586_p0404c06║   　入 大悲心七信 師恭敬諮受八 勤 求諸波羅蜜。
X28n0586_p0404c07║   三五 四有十
X28n0586_p0404c08║   　三地中行五 法一 多學問無厭足二 淨法施亦不
X28n0586_p0404c09║   　自高三莊嚴佛土亦不自高四受世 間勤 苦不以
X28n0586_p0404c10║   　為厭五 住 慚愧處住 四地中不捨十法一 不捨阿
X28n0586_p0404c11║   　練若二 少欲知足三不捨頭陀功 德四不捨戒不
X28n0586_p0404c12║   　取戒相五 穢惡諸欲六 厭世 間心七捨一 切所有
X28n0586_p0404c13║   　八 不沒心九不生二 識處十不惜一 切物。
X28n0586_p0404c14║   五 十二 六 六
X28n0586_p0404c15║   　五 地中遠離十二 法一 遠離白衣二 遠離比丘尼
X28n0586_p0404c16║   　三遠離慳惜他家四遠離無益談說五 遠離瞋恚
X28n0586_p0404c17║   　六 遠離自大七遠離懱人八 遠離十不善道九遠
X28n0586_p0404c18║   　離大慢十遠離自用十一 遠離顛倒十二 遠離婬
X28n0586_p0404c19║   　怒癡六 地中具 足六 法所謂六 種波羅蜜也。
X28n0586_p0404c20║   七二 十八 五
X28n0586_p0404c21║   　七地中不著二 十法一 不著我二 不著眾生三不
X28n0586_p0404c22║   　著壽命四不著眾數乃至知者見者五 不著斷見
X28n0586_p0404c23║   　六 不著常見七不應作相八 不應作因見九不著
X28n0586_p0404c24║   　名色十不著五 眾十一 不著十八 界十二 不著十
X28n0586_p0405a01║   　二 入 十三不著三界十四不作著處十五 不作所
X28n0586_p0405a02║   　期所處十六 不作依處十七不著依佛見十八 不
X28n0586_p0405a03║   　著依法見十九不著依僧 見二 十不著依戒見八
X28n0586_p0405a04║   　地中具 足五 法順入 眾生心遊戲諸神通觀諸佛
X28n0586_p0405a05║   　國如所見佛國自在莊嚴其國如實觀佛身自莊
X28n0586_p0405a06║   　嚴佛身。
X28n0586_p0405a07║   九十二 十佛
X28n0586_p0405a08║   　九地中具 足十二 法愛無邊世 界所度之 分菩薩
X28n0586_p0405a09║   　得如所願知諸天龍夜叉乾闥婆語而為說法處
X28n0586_p0405a10║   　胎成就生成就家成就姓成就眷屬成就出生成
X28n0586_p0405a11║   　就出家成就莊嚴佛樹成就一 切諸善功 德成滿
X28n0586_p0405a12║   　具 足十地菩薩當知如佛。
X28n0586_p0405a13║   大品忍名亦復如是
X28n0586_p0405a14║   　大論云 問聲聞支佛是小乘菩薩是大乘云 何 言
X28n0586_p0405a15║   　二 乘智斷是菩薩無生忍答所緣同如法性實際
X28n0586_p0405a16║   　亦同利 鈍智慧為異耳。
X28n0586_p0405a17║   初 聞三諦但 得初 果
X28n0586_p0405a18║   　若準大集經馬星比丘為舍利 弗說法云 法從緣
X28n0586_p0405a19║   　生通達是因因緣滅故即是寂靜世 間即苦苦因
X28n0586_p0405a20║   　名集若修 八 正世 間集滅時舍利 弗乃說偈云 我
X28n0586_p0405a21║   　聞比丘說四諦即得過於三惡道是則 經論不同
X28n0586_p0405a22║   　蓋隨機有異耳又下文云 羅什入 天竺者什在罽
X28n0586_p0405a23║   　賓時王乃日日以 鵝腊一 雙粳麫各三斗蘇六 升
X28n0586_p0405a24║   　大僧 五 人沙彌十人而供 給之 今文只云 沙彌五
X28n0586_p0405b01║   　人耳。
X28n0586_p0405b02║   加 被
X28n0586_p0405b03║   　金剛 論云 於菩薩身佛與功 德智慧之 力 故云 加
X28n0586_p0405b04║   　被菩薩既爾二 乘準知。
X28n0586_p0405b05║   昆勒
X28n0586_p0405b06║   　此云 篋藏有三百二 十萬言佛在世 時大迦旃延
X28n0586_p0405b07║   　之 所造也佛滅度後人壽轉減憶識力 少不能廣
X28n0586_p0405b08║   　誦諸得道人撰為三十八 萬四千言若人入 昆勒
X28n0586_p0405b09║   　門論議無窮其中乃有隨相門對治門等種種諸
X28n0586_p0405b10║   　門。
X28n0586_p0405b11║   惡口車匿依梵法治乃至離有無等
X28n0586_p0405b12║   　經音義云 車匿本是守馬奴之 名也揵陟馬名也
X28n0586_p0405b13║   　車匿自恃王種出家如來在世 之 時輕諸比丘不
X28n0586_p0405b14║   　遵眾法僧 法事 時生輕笑言如似 落葉旋風所吹
X28n0586_p0405b15║   　聚在一 處何 所評論乎佛去世 後猶自不改佛預
X28n0586_p0405b16║   　說云 令作其梵壇法治之 謂默擯也以 梵天中治
X28n0586_p0405b17║   　罪之 法別 立一 壇其犯罪者令入 此壇諸梵不得
X28n0586_p0405b18║   　與其語言今亦如是故曰梵壇大論云 迦旃延經
X28n0586_p0405b19║   　說觀集諦則 無無見說觀滅諦則 無有見此則 名
X28n0586_p0405b20║   　為離有無見而得悟也然此雙亦雙非二 論未至
X28n0586_p0405b21║   　此方但 大論中標指其名耳又前 文云 縱有誠教
X28n0586_p0405b22║   　云 聲聞人但 得生空且讓菩薩與奪言之 者入 楞
X28n0586_p0405b23║   　伽 經云 二 乘證人無我未證法無我又地持云 二
X28n0586_p0405b24║   　乘無漏人無我智為煩惱障淨智佛菩薩法無我
X28n0586_p0405c01║   　智為智障淨智。
X28n0586_p0405c02║   求那跋摩至四十六 行偈
X28n0586_p0405c03║   　求那跋摩此云 功 德鎧四十六 行偈者偈有三十
X28n0586_p0405c04║   　六 行今云 四十六 行恐誤或別 有出玄籤補注曾
X28n0586_p0405c05║   　已引之 訶黎跋摩此云 師子鎧也。
X28n0586_p0405c06║   逆次逢勝觀然燈寶髻佛
X28n0586_p0405c07║   　優 婆塞戒經云 我於初 釋迦佛所發心於寶頂佛
X28n0586_p0405c08║   　所滿初 僧 祇於然燈佛所滿第二 僧 祇於迦葉佛
X28n0586_p0405c09║   　所滿第三僧 祇此與俱 舍論不同者法苑中和會
X28n0586_p0405c10║   　云 若正滿為言在於勝觀若滿已為語在於迦葉
X28n0586_p0405c11║   　是則 經論不同各有其致也。
X28n0586_p0405c12║   其超九劫
X28n0586_p0405c13║   　其一 百劫 但 九十一 斯由超於九劫 故也涅槃經
X28n0586_p0405c14║   　云 超十二 劫 章安釋云 根緣不同佛為增減說之 。
X28n0586_p0405c15║   攩
X28n0586_p0405c16║   　應作黨字。
X28n0586_p0405c17║   聞大涅槃有無上道等如釋籤
X28n0586_p0405c18║   　玄義引經菩薩若聞大般涅槃聞已生信 作是思
X28n0586_p0405c19║   　惟諸佛世 尊有無上道有大正法大眾正行從此
X28n0586_p0405c20║   　立行若聞大涅槃即是信 果亦是信 滅有無上道
X28n0586_p0405c21║   　已去是信 顯果之 行無上道是信 慧有大正法是
X28n0586_p0405c22║   　信 定大眾正行是信 戒乃至廣說具 如彼文釋籤
X28n0586_p0405c23║   　隨釋其義可知不煩引也。
X28n0586_p0405c24║   [禾*會]
X28n0586_p0406a01║   　苦夫切麤糠也。
X28n0586_p0406a02║   孟浪
X28n0586_p0406a03║   　莊子云 夫子以 為孟浪之 言而我以 為妙道之 行
X28n0586_p0406a04║   　也孟武黨切浪如字亦力 蕩切孟浪猶漫瀾無所
X28n0586_p0406a05║   　趣舍之 謂也又是不精要之 皃也亦是率略之 義
X28n0586_p0406a06║   　也。
X28n0586_p0406a07║   筈筈
X28n0586_p0406a08║   　古活切受弦之 處名為筈也。
X28n0586_p0406a09║   不同有部計於罪性從現入 過
X28n0586_p0406a10║   　雜心毗曇俱 舍正理等論皆悉說云 業入 過去故
X28n0586_p0406a11║   　正理云 諸有為法差別 作用未已生位 名為未來
X28n0586_p0406a12║   　此纔已生名為現在此若已息名為過去又引下
X28n0586_p0406a13║   　文云 今我病者非真非有等者此是彼經中觀調
X28n0586_p0406a14║   　伏之 文今止觀中自引彼經當作醫王是入 中慰
X28n0586_p0406a15║   　喻故不須引非真非有等文也又下文引莊子云
X28n0586_p0406a16║   　古之 得志等者彼云 軒冕 在身非性命也物之 儻
X28n0586_p0406a17║   　來寄也寄之 其來不可圉其去不可止故不為軒
X28n0586_p0406a18║   　冕 肆志不為窮約趨俗 意外忽來謂之 儻 也鄭弘
X28n0586_p0406a19║   　漁父者漢太尉鄭弘甞采薪得一 遺箭頃有人覓
X28n0586_p0406a20║   　見弘還問何 所欲弘識其神人也曰常患若耶谿
X28n0586_p0406a21║   　載薪為難願旦南風暮北風後果然也漁父者或
X28n0586_p0406a22║   　云 范蠡也父音甫莊子有漁父篇。
X28n0586_p0406a23║   若遺教三昧經因羅旬喻比丘乞食不得佛令分僧
X28n0586_p0406a24║   五 部以 驗僧 福與滅後五 部名同事 別
X28n0586_p0406b01║   　羅旬喻經云 時五 部僧 每出分衛而羅旬喻所在
X28n0586_p0406b02║   　之 部以 空鉢還佛勅 比丘分以 施之 如是非一 目
X28n0586_p0406b03║   　連念曰是比丘僧 自不得食餘人何 故悉皆空還
X28n0586_p0406b04║   　我若共行猶有所得佛知其意與身子俱 使目連
X28n0586_p0406b05║   　與羅旬喻俱 各分為一 部佛告目連我所在處汝
X28n0586_p0406b06║   　不得往目連即與羅旬喻俱 行適欲所至即便 見
X28n0586_p0406b07║   　佛及以 身子而在其門如是經歷過百億 國遂不
X28n0586_p0406b08║   　得食以 羅旬喻維衛佛時慳不布施故於今日所
X28n0586_p0406b09║   　在之 處輙不得食若遺教三昧經下卷中云 佛在
X28n0586_p0406b10║   　世 時眾僧 唯著死人雜衣因羅旬喻分衛空還佛
X28n0586_p0406b11║   　知其宿行使眾僧 分律為五 部服色亦五 種令其
X28n0586_p0406b12║   　日隨一 部中行遂制 儀 則 各舉所長名其服色曇
X28n0586_p0406b13║   　無德部通達理味開導利 益應著赤色衣薩婆多
X28n0586_p0406b14║   　部博通敏達導以 法化應著皂色衣迦葉遺部精
X28n0586_p0406b15║   　勤 勇 快攝護眾生應著木蘭色衣彌沙塞部禪思
X28n0586_p0406b16║   　入 微究暢幽玄應著青色衣摩訶僧 祇部勤 學眾
X28n0586_p0406b17║   　經敷說義理應著黃色衣自爾之 後便 大得食準
X28n0586_p0406b18║   　此部乃同滅後薩婆多等五 部之 律更請詳之 。
X28n0586_p0406b19║   曇無德
X28n0586_p0406b20║   　律主 名也法名四分大集經云 我涅槃後我諸弟
X28n0586_p0406b21║   　子受持如來十二 部經書寫讀誦顛倒解義顛倒
X28n0586_p0406b22║   　宣說以 顛倒說故覆隱法藏人名曇摩毱多此云
X28n0586_p0406b23║   　法密經云 覆隱即是密義亦云 法藏藏即密義。
X28n0586_p0406b24║   薩婆多
X28n0586_p0406c01║   　此云 一 切有此部所計三世 有實三性悉得受戒
X28n0586_p0406c02║   　法名十誦經云 而復讀誦書寫外典 受有三世 及
X28n0586_p0406c03║   　以 內外破壞外道善能論議說一 切性悉得受戒
X28n0586_p0406c04║   　凡所問難皆能答對名薩婆多。
X28n0586_p0406c05║   彌沙塞
X28n0586_p0406c06║   　經云 不作地相水火風相虗空識相名彌沙塞彌
X28n0586_p0406c07║   　沙塞此云 不著有無觀法名五 分。
X28n0586_p0406c08║   婆麤富羅
X28n0586_p0406c09║   　經云 皆說有我不說空相猶如小兒名婆麤富羅
X28n0586_p0406c10║   　婆麤富羅此云 犢子上古有仙 染犢生子此從種
X28n0586_p0406c11║   　姓以 立其名此部計我非即是蘊亦不離蘊而有
X28n0586_p0406c12║   　實我其律部文未至此方。
X28n0586_p0406c13║   迦葉遺
X28n0586_p0406c14║   　經云 說無有我及以 受者轉諸煩惱猶如死屍名
X28n0586_p0406c15║   　迦葉遺迦葉遺此云 重空觀數論外道執有實我
X28n0586_p0406c16║   　受用塵境名為受者轉猶捨也故喻死屍法名解
X28n0586_p0406c17║   　脫此有戒本相同五 分。
X28n0586_p0406c18║   僧 祇
X28n0586_p0406c19║   　經云 廣博徧覽五 部經書名摩訶僧 祇摩訶僧 祇
X28n0586_p0406c20║   　此云 大眾此有律本首疏云 總別 有六 部僧 祇是
X28n0586_p0406c21║   　總前 五 是別 此僧 祇部行解虗通不生偏 執遍順
X28n0586_p0406c22║   　五 見以 通行故故知是總應知僧 祇與大眾部不
X28n0586_p0406c23║   　同之 相僧 祇即上座部也謂畢鉢羅窟內迦葉等
X28n0586_p0406c24║   　上座與五 百無疑解脫羅漢結集名為上座部也
X28n0586_p0407a01║   　大眾部謂于時大眾諸學無學數百千人不得預
X28n0586_p0407a02║   　於迦葉上座五 百數者乃於窟外更相謂曰如來
X28n0586_p0407a03║   　在世 同一 師學法王寂滅揀異我曹欲報佛恩當
X28n0586_p0407a04║   　集法藏於是凡聖咸會愚智畢萃結集修 多羅毗
X28n0586_p0407a05║   　奈耶阿毗曇并雜集藏及禁呪等別 為五 藏而此
X28n0586_p0407a06║   　結集凡聖同會因而謂之 大眾部也故此大眾在
X28n0586_p0407a07║   　于窟外迦葉大眾在于窟內所以 僧 祇翻為大眾
X28n0586_p0407a08║   　與大眾部區以 別 矣南山戒疏云 其相有四一 者
X28n0586_p0407a09║   　二 部如四分中初 結集時選五 百人即是窟內迦
X28n0586_p0407a10║   　葉上座部也餘不在數名為大眾即窟外部也所
X28n0586_p0407a11║   　謂上座大眾創分結集之 場也故文殊問經云 根
X28n0586_p0407a12║   　本二 部即此故也二 者五 部即如今文前 所列 注
X28n0586_p0407a13║   　五 部是也大集經云 五 部雖異不妨諸佛法界涅
X28n0586_p0407a14║   　槃三者十八 部如古來三藏流傳云 五 部初 分二
X28n0586_p0407a15║   　百年後何 者是耶謂薩婆多中分出四部即婆差
X28n0586_p0407a16║   　法上賢胄六 成也迦葉遺分出二 部一 僧 迦提二
X28n0586_p0407a17║   　淺摩提也彌沙塞中分出一 即中間見也四百年
X28n0586_p0407a18║   　後僧 祇部中分出六 部一 遺迹二 沙彌三施設四
X28n0586_p0407a19║   　毗陀五 施羅六 上施羅也唯曇無德部不分已上
X28n0586_p0407a20║   　本末共成十八 部即窟內部中出也若依文殊問
X28n0586_p0407a21║   　經下卷分別 部品云 根本二 部一 摩訶僧 祇部二
X28n0586_p0407a22║   　體毗履部初 僧 祇部分別 有七一 執語言二 世 間
X28n0586_p0407a23║   　語言三高拘梨柯四多聞五 只底舸六 東山七北
X28n0586_p0407a24║   　山部也二 體毗履部分別 有十一 一 一 切語言二
X28n0586_p0407b01║   　雪山三犢子四法勝五 賢部六 一 切所貴七芿部
X28n0586_p0407b02║   　八 大不可乘九法護十迦葉毗十一 修 妬路句已
X28n0586_p0407b03║   　上本末成二 十部此約窟之 內外而共論也四五
X28n0586_p0407b04║   　百部智論云 佛滅度後五 百異部聞畢竟空如刀
X28n0586_p0407b05║   　傷 心等又復應知二 十部相與文殊問經大同如
X28n0586_p0407b06║   　宗輪論說第二 百年大眾部中流出三部一 假說
X28n0586_p0407b07║   　部二 說出世 部三鷄[胤-(厂-一 )]部假說部者真諦師云 此
X28n0586_p0407b08║   　部執世 出世 法無有實體但 一 假名名假說也說
X28n0586_p0407b09║   　出世 者此部明世 間法從顛倒生皆是虗妄故非
X28n0586_p0407b10║   　實有悉是假名出世 之 法不從倒起有道果二 空
X28n0586_p0407b11║   　境是真實二 空智亦真實真實境能生真實智真
X28n0586_p0407b12║   　實智能通真實境故是實有名出世 也鷄[胤-(厂-一 )]者上
X28n0586_p0407b13║   　古有仙 染鷄生子今是其族故以 為號文殊問經
X28n0586_p0407b14║   　云 是律主 姓也次第二 百年從大眾部又出一 部
X28n0586_p0407b15║   　名得多聞部以 部主 學通三藏深悟佛旨故云 多
X28n0586_p0407b16║   　聞也次第二 百年大眾部中復出一 部名為說部
X28n0586_p0407b17║   　基法師云 此部所說世 法有假有實故也次第二
X28n0586_p0407b18║   　百年滿有一 外道出家者捨邪歸正名為大天非
X28n0586_p0407b19║   　是造逆罪之 大天也於大眾部出家受戒多聞精
X28n0586_p0407b20║   　進居制 多山與彼部僧 重詳五 事 因緣乖 諍遂分
X28n0586_p0407b21║   　為三部一 制 多山部制 多山者此云 靈廟謂初 生
X28n0586_p0407b22║   　成道轉法輪入 涅槃四處皆有靈廟供 養故也二
X28n0586_p0407b23║   　西山住 部居制 多山西名西山住 也三北山住 部
X28n0586_p0407b24║   　在制 多山北名北山住 也本末別 說合成九部也
X28n0586_p0407c01║   　所言造逆之 大天者佛涅槃後百有餘年摩竭提
X28n0586_p0407c02║   　國王號無憂統攝贍部化洽人神于時佛法大眾
X28n0586_p0407c03║   　遂破言大天者其未出家犯三逆罪謂殺父殺母
X28n0586_p0407c04║   　殺阿羅漢造三逆已深生憂悔欲求滅罪適逢窟
X28n0586_p0407c05║   　外結集大眾部僧 既不知其犯逆便 與出家受具
X28n0586_p0407c06║   　之 後以 聰明故為無憂王之 所宗敬後與上座乖
X28n0586_p0407c07║   　諍大天謂戒經中若滅諍依多人語時上座部耆
X28n0586_p0407c08║   　德雖多人數甚少大眾黨內耆德雖少而人極多
X28n0586_p0407c09║   　王以 大天為是所以 二 部抗行也二 上座部者至
X28n0586_p0407c10║   　三百年初 迦多衍尼子於上座出家盛弘一 味法
X28n0586_p0407c11║   　少弘經律既乖 部旨遂分為兩部一 說一 切有部
X28n0586_p0407c12║   　此自有二 一 有為三世 二 無為離世 即虗空擇滅
X28n0586_p0407c13║   　非擇滅其體皆有名一 切有亦名說因部謂此部
X28n0586_p0407c14║   　立義廣出所因也此部所執前 五 部中十誦為宗
X28n0586_p0407c15║   　也二 上座部轉名雪山部上座弟子本弘經教說
X28n0586_p0407c16║   　因部起多弘對法既閑義理故伏上座上座部弱
X28n0586_p0407c17║   　於是移入 雪山避之 故依住 處而為名也次第三
X28n0586_p0407c18║   　百年從說一 切有部流出一 部名犢子部執前 五
X28n0586_p0407c19║   　部中婆麤富羅部為宗也次第三百年從犢子部
X28n0586_p0407c20║   　流出四部一 法上部有法可上名法上部也二 賢
X28n0586_p0407c21║   　胄部部主 名也胄者苗裔之 義也此是阿羅漢之
X28n0586_p0407c22║   　苗裔故名賢胄也三正量部權衡刊定名之 為量
X28n0586_p0407c23║   　量無邪謬名為正也即律明了 論之 所宗也四密
X28n0586_p0407c24║   　山林部部主 所居山林蓊鬱繁密故也次第三百
X28n0586_p0408a01║   　年從一 切有部復出一 部名化地部部主 昔作國
X28n0586_p0408a02║   　王化洽地上人庶後捨於王出家修 通從本為名
X28n0586_p0408a03║   　名化地部執前 五 部中彌沙塞部為宗也次第三
X28n0586_p0408a04║   　百年從化地部流出一 部名法藏部或名法密亦
X28n0586_p0408a05║   　云 法護而此羅漢是目連弟子目連滅後法護習
X28n0586_p0408a06║   　師所說為五 藏一 經藏二 律藏三論藏四呪藏五
X28n0586_p0408a07║   　菩薩藏化地部中有同立其所立藏者別 為一 部
X28n0586_p0408a08║   　名法護部執前 五 部中四分部為宗也次第三百
X28n0586_p0408a09║   　年末從說一 切有部流出一 部名飲光 部上古有
X28n0586_p0408a10║   　仙 人身光 極盛飲弊餘光 令不現故今此部主 是
X28n0586_p0408a11║   　彼之 苗裔執前 五 部中解脫部為宗也次第四百
X28n0586_p0408a12║   　年初 從說一 切有部復出一 部名經量部此部唯
X28n0586_p0408a13║   　依經為此量不依律及對法凡所解義以 經為證
X28n0586_p0408a14║   　是故名為經量部也本末別 成十一 部并前 大眾
X28n0586_p0408a15║   　九部合為二 十部也上座部中雖分十一 部異每
X28n0586_p0408a16║   　一 部中皆含五 部宗計其中一 切有部偏 執薩婆
X28n0586_p0408a17║   　多為宗化地部偏 執彌沙塞五 分為宗犢子部偏
X28n0586_p0408a18║   　執婆麤富羅為宗飲光 部偏 執迦葉遺部為宗法
X28n0586_p0408a19║   　藏部偏 執四分曇無德為宗此二 十部因而須知
X28n0586_p0408a20║   　淺識之 流無謂煩而不要者也。
X28n0586_p0408a21║   又與提謂對義少別
X28n0586_p0408a22║   　準光 明文句引提謂經以 五 經對五 戒云 不殺對
X28n0586_p0408a23║   　尚書不盜對春秋不淫對禮不妄語對詩不飲酒
X28n0586_p0408a24║   　對易又對十善殺盜淫是身三妄語攝口四飲酒
X28n0586_p0408b01║   　攝意三俗 不能護口略制 一 不妄語耳故云 束十
X28n0586_p0408b02║   　善即是五 戒也矜字音蓮。
X28n0586_p0408b03║   獶
X28n0586_p0408b04║   　字正作獿乃刀 切獼猴也言舞者如獼猴戲耳亂
X28n0586_p0408b05║   　男女尊卑也文出禮記樂記篇中又云 端冕 者鄭
X28n0586_p0408b06║   　氏注云 端玄衣也言古樂者先王之 正樂也子夏
X28n0586_p0408b07║   　云 鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛音趨數煩志
X28n0586_p0408b08║   　齊音敖僻 喬志此四者皆淫於色而害於德是以
X28n0586_p0408b09║   　祭祀弗用也。
X28n0586_p0408b10║   疹
X28n0586_p0408b11║   　之 忍切非也字應作疢耻刃 切。
X28n0586_p0408b12║   撙節
X28n0586_p0408b13║   　曲禮云 君子恭敬撙節撙猶趨也趨者就也恭敬
X28n0586_p0408b14║   　趨就有其節制 也。
X28n0586_p0408b15║   劓
X28n0586_p0408b16║   　魚器切割 鼻也。
X28n0586_p0408b17║   剕
X28n0586_p0408b18║   　符沸切刖 足也刖 音月。
X28n0586_p0408b19║   墨
X28n0586_p0408b20║   　刻 其顙而涅之 也顙額也墨亦云 黥先刻 其面以
X28n0586_p0408b21║   　墨窒之 言刻 額為瘡以 墨塞瘡孔令變色也。
X28n0586_p0408b22║   宮
X28n0586_p0408b23║   　淫刑 也男子割 勢 女人幽閇也。
X28n0586_p0408b24║   大辟
X28n0586_p0408c01║   　死刑 也辟罪也大罪則 死也尚書呂刑 篇明此五
X28n0586_p0408c02║   　刑 唐虞已來皆有之 矣上古何 時而起此乎。
X28n0586_p0408c03║   五 明
X28n0586_p0408c04║   　有內五 明有外五 明外五 明者一 聲明二 醫方明
X28n0586_p0408c05║   　三工巧明四呪術明五 符印明內五 明者前 四明
X28n0586_p0408c06║   　名名與外同第五 因明又有說云 前 三同外四是
X28n0586_p0408c07║   　因明五 是內明略釋義者釋詁訓字詮目流別 謂
X28n0586_p0408c08║   　聲明也枝術機關陰陽曆數謂工巧明也禁呪閑
X28n0586_p0408c09║   　邪藥石針艾謂醫方明也考定邪正研覆真偽謂
X28n0586_p0408c10║   　因明也究暢五 乘因果妙理謂內明也。
X28n0586_p0408c11║   五 神
X28n0586_p0408c12║   　禪波羅蜜云 五 神五 識之 異名耳即識神也良以
X28n0586_p0408c13║   　父母交會時身分精血識託其間爾時身命心三
X28n0586_p0408c14║   　具 足識在其間即有五 識之 性也。
X28n0586_p0408c15║   六 藝
X28n0586_p0408c16║   　禮樂射御書數名為六 藝也周禮大司徒之 職云
X28n0586_p0408c17║   　以 三物教萬民而賓興之 矣一 曰六 德知仁聖義
X28n0586_p0408c18║   　忠和也二 曰六 行孝友睦婣任恤也三曰六 藝禮
X28n0586_p0408c19║   　樂射御書數也禮五 禮之 義也樂六 樂之 歌舞也
X28n0586_p0408c20║   　射五 射之 法也御五 御之 節也書六 書之 品也數
X28n0586_p0408c21║   　九數之 計也又下文云 苦集不同集諦也苦家之
X28n0586_p0408c22║   　集名為苦集者此文恐誤何 者以 止觀中但 云 知
X28n0586_p0408c23║   　一 切眾生見思煩惱集不同是知集文無苦字故
X28n0586_p0408c24║   　也恐記主 誤認惱字為苦字便 作苦集而解之 耳
X28n0586_p0409a01║   　又下文云 專遊學者誤也傳云 一 名[(甫-、)/方]遊學徐士
X28n0586_p0409a02║   　注云 [(甫-、)/方]音孚又云 心解分劑 者傳云 心識分銖也
X28n0586_p0409a03║   　扁鵲越醫者史記云 勃 海郡鄭人也姓秦氏名越
X28n0586_p0409a04║   　人少時為人舍長舍客長桑君傳禁方與扁鵲楊
X28n0586_p0409a05║   　子法言云 扁鵲盧人也注云 太山盧人也注八 十
X28n0586_p0409a06║   　一 難經序云 與軒轅時扁鵲相類因號扁鵲也曾
X28n0586_p0409a07║   　家於盧國乃為盧人耳儜字女耕切困弱也。
X28n0586_p0409a08║   乃至今家所引像 法決疑妙勝定等意亦如是
X28n0586_p0409a09║   　安法師二 教論云 法行經者無有人翻雖入 疑科
X28n0586_p0409a10║   　未傷 弘旨像 法決疑經一 卷乳 光 經一 卷初 教經
X28n0586_p0409a11║   　一 卷九十六 道經一 卷清淨法行經一 卷妙勝定
X28n0586_p0409a12║   　經一 卷淨土三昧經三卷提謂經占察經等舊錄
X28n0586_p0409a13║   　或謂疑偽至唐已來或刊為正斯皆人情自去取
X28n0586_p0409a14║   　耳如占察經大唐天后朝萬歲元 年勅 佛授記寺
X28n0586_p0409a15║   　沙門明佺等刊定編入 正經清淨法行經妙勝定
X28n0586_p0409a16║   　經舊錄謂之 偽妄大周刊定附入 正經淨土三昧
X28n0586_p0409a17║   　經大周錄中編之 入 藏以 此驗之 故知人情有去
X28n0586_p0409a18║   　取也又復諸師撰錄存沒去取各自不同皆此之
X28n0586_p0409a19║   　類矣又止觀云 移風易俗 者漢書云 凡人含五 常
X28n0586_p0409a20║   　之 性而剛 柔緩急音聲不同繫水土之 風氣故謂
X28n0586_p0409a21║   　之 風好惡取捨動 靜無常隨君上之 情欲故謂之
X28n0586_p0409a22║   　俗 又左傳云 上有好之 者此謂之 風焉下有甚之
X28n0586_p0409a23║   　者此謂之 俗 焉又輔行下文云 身大多習六 度者
X28n0586_p0409a24║   　論云 五 度耳無翅無方便 智者論云 無兩翅無般
X28n0586_p0409b01║   　若及無方便 耳閹字平聲男無勢 精閇者若作上
X28n0586_p0409b02║   　聲即官人閇門者也閹者閽也官即閹官也。
X28n0586_p0409b03║   徧尋法華已前 諸教實無二 乘作佛之 文及明如來
X28n0586_p0409b04║   久 成之 說
X28n0586_p0409b05║   　清涼觀師元 學天台宗教於荊谿之 門後因僻 解
X28n0586_p0409b06║   　背我天台明他賢首及依賢首五 教之 說自撰疏
X28n0586_p0409b07║   　記申華嚴經乃立華嚴亦明二 乘授記作佛亦明
X28n0586_p0409b08║   　如來久 成正覺具 如玄籤補注之 中委彈斯謬若
X28n0586_p0409b09║   　讀義例 喻凝顯正之 文須知玄籤補注之 說亦在
X28n0586_p0409b10║   　義例 纂要之 中略示端由學者知之 。
X28n0586_p0409b11║   止觀云 圓教十信 六 根淨時即徧見聞十法界事 若
X28n0586_p0409b12║   是入 空尚無一 物既言六 根互 用即是入 假位 也
X28n0586_p0409b13║   　此文炳著其猶日月奈何 有目而不視之 止觀義
X28n0586_p0409b14║   　例 消釋文義第五 例 云 以 一 例 諸如教證二 道及
X28n0586_p0409b15║   　一 心具 法不同世 人取著一 念等部內唯有一 文
X28n0586_p0409b16║   　說之 以 此一 文而均上下使處處文義通徹昭然
X28n0586_p0409b17║   　今亦例 爾豈獨此中且今文云 若是入 空尚無一
X28n0586_p0409b18║   　物豈可入 中相相宛然況下文云 但 觀空智能令
X28n0586_p0409b19║   　不空於一 心中點示萬行即發法眼徧知藥病故
X28n0586_p0409b20║   　名假觀況上文云 若入 空觀尚無一 法何 有諸法
X28n0586_p0409b21║   　況前 不思議境文云 當知第一 義中一 法不可得
X28n0586_p0409b22║   　況三千法世 諦中一 心尚具 無量法況三千耶以
X28n0586_p0409b23║   　至諸文準斯可識是則 圓頓空中無物亡泯寂滅
X28n0586_p0409b24║   　妙假本具 十界三千萬象森然非獨此中一 文而
X28n0586_p0409c01║   　已如何 學者略不經懷莫是智者不知妙理本具
X28n0586_p0409c02║   　三千謗於空中無物無相是外道斷見成幻有頑
X28n0586_p0409c03║   　空乎章安云 心空而常假故有百界千如雖假而
X28n0586_p0409c04║   　常空百界千如寂而無相空假常中無空假相雖
X28n0586_p0409c05║   　無二 相不失雙照莫是章安濫傳祖訓妄云 假有
X28n0586_p0409c06║   　百界空無千如成斷無之 空非不思議乎荊谿云
X28n0586_p0409c07║   　遮故法爾空中照故三千恒具 相似 位 成六 根遍
X28n0586_p0409c08║   　照照分十界各具 灼然豈六 根淨人謂十定十分
X28n0586_p0409c09║   　真垂迹十界亦然乃至果成等彼百界故知具 一
X28n0586_p0409c10║   　切法即是於假別 教已還尚不識具 況識空中以
X28n0586_p0409c11║   　至云 乃達理具 即空即中等莫是荊谿謬撰記文
X28n0586_p0409c12║   　誤云 具 即是假三千俱 照遮故空中亡泯十界成
X28n0586_p0409c13║   　分別 之 見非圓妙之 解乎若以 向來所引智者章
X28n0586_p0409c14║   　安荊谿格言為真則 四明云 三諦皆有百界千如
X28n0586_p0409c15║   　誠虗妄矣況四明謂事 理體用三身四土皆存相
X28n0586_p0409c16║   　皃世 人聽聲展轉相習乃謂四明善繼荊谿毗陵
X28n0586_p0409c17║   　大筆真得天台智者法味倚此自高陵他未解殊
X28n0586_p0409c18║   　不精究智者章安荊谿教文其間不肖之 流或聞
X28n0586_p0409c19║   　空中無物往往掩耳不欲聽之 自類無知朋扇阿
X28n0586_p0409c20║   　黨嗚呼哀哉正教委地耶徒充 盛矣。
X28n0586_p0409c21║   輔行云 文列 五 句但 成四句
X28n0586_p0409c22║   　今之 止觀全 依記文改定之 說則 令記文於茲無
X28n0586_p0409c23║   　用是故應存止觀舊文方見記文改定有用斯皆
X28n0586_p0409c24║   　校勘 者之 謬也。
X28n0586_p0410a01║   自化十胡何 關五 印
X28n0586_p0410a02║   　鐵門之 左皆曰胡鄉胡凡有十故云 十胡其五 印
X28n0586_p0410a03║   　土周九萬餘里三垂大海北背雪山北廣南狹形
X28n0586_p0410a04║   　如半月其間自有七十餘國定知胡鄉非五 印矣
X28n0586_p0410a05║   　或云 葱嶺已東有六 精胡國琳法師按地理誌山
X28n0586_p0410a06║   　海經西域傳言西胡者但 是葱嶺已來三十六 國
X28n0586_p0410a07║   　不關天竺佛生之 地又云 旦末小苑等八 國並 是
X28n0586_p0410a08║   　葱嶺已東漢域胡國計去長安不過萬里也言十
X28n0586_p0410a09║   　胡者斯恐文勢 且與五 印為對耳更請詳之 余 甞
X28n0586_p0410a10║   　讀彼化胡經其第一 卷說化罽賓胡王等又說至
X28n0586_p0410a11║   　王舍城等其第二 卷說至俱 薩羅國降伏外道等
X28n0586_p0410a12║   　其第三卷說至維衛城化胡王等其第四卷說化
X28n0586_p0410a13║   　罽賓胡王兄 弟七人等其第五 卷說化胡王經十
X28n0586_p0410a14║   　二 年等以 至第六 卷已去今不煩引盡是王浮輩
X28n0586_p0410a15║   　等偷 盜釋教潛自安排偽撰制 立所以 首尾料亂
X28n0586_p0410a16║   　次第乖 各是可忍也孰不可忍也縱彼偽言化胡
X28n0586_p0410a17║   　何 關五 印土耶良以 佛生中印不在胡鄉道流王
X28n0586_p0410a18║   　浮不別 方土妄述虗造其過大矣具 如下藏甄正
X28n0586_p0410a19║   　等論委悉破之 學釋教者不得不讀而辨之 也以
X28n0586_p0410a20║   　至于今黃巾道流虗說偽立其事 非一 哀哉眾生
X28n0586_p0410a21║   　邪見滋甚自陷陷他罪流長劫 有智觀之 誠堪憐
X28n0586_p0410a22║   　愍若乃道家西升經者此是關令尹喜記錄老子
X28n0586_p0410a23║   　與己談論由是立為西升記也後人虗妄輙改記
X28n0586_p0410a24║   　字為經字。
X28n0586_p0410b01║   變釋為羊如釋籤
X28n0586_p0410b02║   　釋籤第四云 大經三十五 諸外道等白波斯匿王
X28n0586_p0410b03║   　言大王不應輕懱如是大士大王是月增減誰之
X28n0586_p0410b04║   　所作大海鹹味摩羅延山誰之 所作豈非我等婆
X28n0586_p0410b05║   　羅門耶大王不聞阿竭多仙 十二 年中恒河之 水
X28n0586_p0410b06║   　停 在耳中耶瞿曇仙 人作大神變十二 年中變作
X28n0586_p0410b07║   　釋身并令釋身作羝羊身作千女根在釋身上耆
X28n0586_p0410b08║   　免仙 人一 日之 中飲大海水令大地乾耶婆藪仙
X28n0586_p0410b09║   　人為自在天作三目耶羅羅仙 人變迦毗羅城為
X28n0586_p0410b10║   　滷土耶婆羅門中有如是等大力 諸仙 云 何 輕懱
X28n0586_p0410b11║   　如是大仙 耶此方古人張楷能作五 里之 霧欒巴
X28n0586_p0410b12║   　亦善吐雲陶淵明等皆有術數蓋小小耳若比西
X28n0586_p0410b13║   　方外道天懸地殊也。
X28n0586_p0410b14║   萊茯
X28n0586_p0410b15║   　爾雅云 葖蘆萉郭璞云 萉宜為菔蘆菔蕪菁屬紫
X28n0586_p0410b16║   　華大根俗 呼雹葖葖他忽切蘆力 何 切萉蒲北切
X28n0586_p0410b17║   　蘆菔字或作萊茯字學者不知乃以 來伏音呼之
X28n0586_p0410b18║   　令人可笑所言大經如來性品者誤也文在第三
X28n0586_p0410b19║   　十卷師子吼品耳又下文引大經十八 者亦誤也
X28n0586_p0410b20║   　文在第八 如來性品耳今檢所引大經之 文上下
X28n0586_p0410b21║   　文中尚多差誤所引諸經今或未檢後人更尋逃
X28n0586_p0410b22║   　字亦作迯字與逃字同徒刀 切上事 曰王者曰字
X28n0586_p0410b23║   　須作白字。
X28n0586_p0410b24║   五 兵
X28n0586_p0410c01║   　周禮司兵 掌五 兵 注云 五 兵 者弋殳戟酋矛夷矛
X28n0586_p0410c02║   　此即車之 五 兵 也若步卒五 兵 則 無夷矛而有弓
X28n0586_p0410c03║   　矢。
X28n0586_p0410c04║   堤
X28n0586_p0410c05║   　都奚切。
X28n0586_p0410c06║   被服赤色謂呼是血
X28n0586_p0410c07║   　此有三解一 云 十二 年前 未制 壞色故純著赤二
X28n0586_p0410c08║   　云 五 部不同十誦一 衣三點五 分四分三隨著一
X28n0586_p0410c09║   　謂青泥木蘭木蘭赤色三云 三色衣中一 衣即用
X28n0586_p0410c10║   　三色點之 如大豆許而諸弟子併著點衣遙望猶
X28n0586_p0410c11║   　赤所以 謂呼是血也南山云 余 於蜀部親見木蘭
X28n0586_p0410c12║   　樹皮赤黑色鮮明可以 為染微有香氣亦有用作
X28n0586_p0410c13║   　香者又云 青黑木蘭青謂銅青黑謂雜泥等。
X28n0586_p0410c14║   葵藿隨日芭蕉因雷
X28n0586_p0410c15║   　葵藿無心而隨日東西芭蕉無耳而聞雷出華物
X28n0586_p0410c16║   　類相感其事 多矣葵藿菜也常傾 葉向日不令日
X28n0586_p0410c17║   　照其根故也南方有紅葉芭蕉殘皆綠色每一 雷
X28n0586_p0410c18║   　鳴其長如抽無雷卷葉長甚遲耳經舉六 譬者一
X28n0586_p0410c19║   　磁石二 薪火三葵日四蕉雷五 阿叔樹女人摩觸
X28n0586_p0410c20║   　乃有華出樹本無心亦無覺觸六 如橘得尸其果
X28n0586_p0410c21║   　滋多橘樹無心亦無覺觸七者石榴亦例 橘說除
X28n0586_p0410c22║   　磁石外自有六 譬。
X28n0586_p0410c23║   彌勒 蒙佛授一 生記等
X28n0586_p0410c24║   　言一 生者但 取當生閻浮也大論亦云 三生此生
X28n0586_p0411a01║   　兜 率當生閻浮先約三世 折云 等者淨名訶折先
X28n0586_p0411a02║   　約生門正訶三藏菩薩是故經云 過去耶未來耶
X28n0586_p0411a03║   　現在耶次約無生門即訶通別 圓三教菩薩訶圓
X28n0586_p0411a04║   　教者訶其執語生順道愛見故又訶四教菩薩皆
X28n0586_p0411a05║   　有生無生即是生生生不生不生生不生不生也
X28n0586_p0411a06║   　三藏菩薩雖未斷惑豈不知有真諦之 理是無生
X28n0586_p0411a07║   　耶約無生門訶中文自有二 一 約無生理二 約無
X28n0586_p0411a08║   　生行三教無生理二 種不同通教偏 真理別 圓中
X28n0586_p0411a09║   　道理圓人初 心及五 品弟子起希望心入 真無生
X28n0586_p0411a10║   　故須訶之 圓尚訶之 豈況通別 是故經云 若以 無
X28n0586_p0411a11║   　生得受記者無生即是正位 於正位 中亦無受記
X28n0586_p0411a12║   　得三菩提此即約無生理訶也經中次云 為從如
X28n0586_p0411a13║   　生得受記耶為從如滅得受記耶等即是約無生
X28n0586_p0411a14║   　行訶之 今云 以 如聖而訶等者誤也經中有並 者
X28n0586_p0411a15║   　約無生行文自有四一 雙定二 雙破三雙並 四雙
X28n0586_p0411a16║   　結初 雙定者即是經云 為從如生得受記耶等亦
X28n0586_p0411a17║   　約通別 圓三教釋之 次雙破者即是經云 若以 如
X28n0586_p0411a18║   　生得受記者如無有生等亦約三教釋之 三雙並
X28n0586_p0411a19║   　者即是經云 一 切眾生皆如也一 切法亦如也眾
X28n0586_p0411a20║   　聖賢亦如也至於彌勒 亦如也等亦約三教釋之
X28n0586_p0411a21║   　初 通教者眾生是假人假人如與彌勒 如一 如無
X28n0586_p0411a22║   　二 若眾生如不得受記彌勒 亦然何 得獨記彌勒
X28n0586_p0411a23║   　一 切法通情無情今但 以 無情替於眾生句句悉
X28n0586_p0411a24║   　同須類說之 何 者無情之 法佛不授記故大經云
X28n0586_p0411b01║   　若尼拘陀樹能修 戒定慧我亦授三菩提記以 其
X28n0586_p0411b02║   　無心修 道故不與記故以 為並 異有情也眾聖賢
X28n0586_p0411b03║   　即藏通二 乘賢聖皆悉是如與彌勒 如一 如無二
X28n0586_p0411b04║   　此亦例 前 自法華前 二 乘賢聖皆無受記故以 為
X28n0586_p0411b05║   　並 已上三並 即順並 也四約彌勒 如反並 前 三此
X28n0586_p0411b06║   　有三重謂並 前 三番二 皆云 一 如無二 記不記等
X28n0586_p0411b07║   　此約通教若約別 圓皆作四並 準通可知經云 若
X28n0586_p0411b08║   　彌勒 得受記者一 切眾生亦應受記所以 者何 夫
X28n0586_p0411b09║   　如者不二 不異者此即結並 之 文也但 約眾生文
X28n0586_p0411b10║   　略不出一 切法眾聖賢等例 眾生可知也問不二
X28n0586_p0411b11║   　不異何 別 答二 但 論其體別 異則 辨相不同也經
X28n0586_p0411b12║   　云 若彌勒 得三菩提者一 切眾生亦應得等即第
X28n0586_p0411b13║   　四雙結文也初 約破智德釋次約破斷德釋亦約
X28n0586_p0411b14║   　三教釋之 經云 是故彌勒 無以 此法誘諸天子等
X28n0586_p0411b15║   　即結過彈訶也文有三初 正結過二 勸 捨見三解
X28n0586_p0411b16║   　釋尋文可知隨要略明二 十五 句等者初 云 寂滅
X28n0586_p0411b17║   　是菩提滅諸相故乃至第二 十五 微妙是菩提諸
X28n0586_p0411b18║   　法難知故說是法時二 百天子得無生忍言不退
X28n0586_p0411b19║   　轉行者四教各有三不退轉彌勒 沒實用權為諸
X28n0586_p0411b20║   　天說故為所訶其中或有聞彌勒 說圓不得正意
X28n0586_p0411b21║   　因聞訶彌勒 即得入 也已上並 用經疏大意以 注
X28n0586_p0411b22║   　之 耳請以 此意以 申今文乃可得知大士善巧。
X28n0586_p0411b23║   钁
X28n0586_p0411b24║   　居縛切。
X28n0586_p0411c01║   斸
X28n0586_p0411c02║   　竹足切研也。
X28n0586_p0411c03║   龜甲白羊角
X28n0586_p0411c04║   　大論明破金剛 因緣云 若著龜骨上以 山羊角打
X28n0586_p0411c05║   　之 即破也。
X28n0586_p0411c06║   足故
X28n0586_p0411c07║   　足字恐誤應云 是故。
X28n0586_p0411c08║   大經十四云 見有二 種
X28n0586_p0411c09║   　文在第十五 卷耳又下文云 借彼發迹之 語以 成
X28n0586_p0411c10║   　閑權之 文者止觀所引乃是藥草喻品偈文不是
X28n0586_p0411c11║   　本中發迹之 語然妙玄中六 重本迹第五 實權本
X28n0586_p0411c12║   　迹亦引藥草是我方便 諸佛亦然釋籤亦謂引於
X28n0586_p0411c13║   　本文是則 釋籤及以 今文皆恐誤也。
X28n0586_p0411c14║   較
X28n0586_p0411c15║   　音角略也。
X28n0586_p0411c16║   九州
X28n0586_p0411c17║   　爾雅云 兩河間曰冀 州注云 自東河至西河河南
X28n0586_p0411c18║   　曰豫州注云 自南河至漢河西曰雝州注云 自西
X28n0586_p0411c19║   　河至黑水漢南曰荊洲注云 自漢南至衡山之 陽
X28n0586_p0411c20║   　江南曰揚洲注云 自江南至海濟河間曰兗 洲注
X28n0586_p0411c21║   　曰自河東至濟濟東曰徐洲注云 自濟東至海燕
X28n0586_p0411c22║   　曰幽洲注云 自易水至北狄齊曰營洲注云 自岱
X28n0586_p0411c23║   　東至海。
X28n0586_p0411c24║   九夷等
X28n0586_p0412a01║   　爾雅云 九夷八 狄七戎六 蠻謂之 四海注云 九夷
X28n0586_p0412a02║   　在東八 狄在北七戎在西六 蠻在南次四荒者。
X28n0586_p0412a03║   觚竹等四
X28n0586_p0412a04║   　爾雅云 觚竹北戶西王母日下謂之 四荒注云 觚
X28n0586_p0412a05║   　竹在北北戶在南西王母在西日下在東皆四方
X28n0586_p0412a06║   　昏荒之 國次四極者九夷等四次四荒者言四極
X28n0586_p0412a07║   　者東至於泰遠西至於邠國南至於濮鈆北至於
X28n0586_p0412a08║   　祝栗謂之 四極皆四方極遠之 國邠音彬濮音卜
X28n0586_p0412a09║   　觚音孤新舊之 竹交生而不相見謂之 孤竹其竹
X28n0586_p0412a10║   　三年方生一 筍及筍成竹竹母死矣。
X28n0586_p0412a11║   上分有五
X28n0586_p0412a12║   　文但 列 四欠一 無色染也傳寫脫落耳色染無色
X28n0586_p0412a13║   　染一 向唯上掉慢無明雖復通下不能牽下故云
X28n0586_p0412a14║   　上分色無色界在欲之 上故得上名貪雖通上不
X28n0586_p0412a15║   　是唯上嗔一 唯下不通於上身見戒取疑遍攝一
X28n0586_p0412a16║   　切見惑雖復通上而能牽下故云 下分欲界在於
X28n0586_p0412a17║   　色無色下故得下名故云 由二 不超欲由三復還
X28n0586_p0412a18║   　下是以 縱斷貪等至無所有由身見等還來欲界。
X28n0586_p0412a19║   若執權論等
X28n0586_p0412a20║   　此片慈恩所宗三無二 有之 說專計唯識權論等
X28n0586_p0412a21║   　文一 向趣寂永無成佛以 為定準而不知經生滅
X28n0586_p0412a22║   　度想於彼得聞首楞嚴中定性二 乘皆獲一 乘寂
X28n0586_p0412a23║   　滅場地點此二 文可袪情滯教部若諳權實乃顯
X28n0586_p0412a24║   　如前 文句補注中辨。
X28n0586_p0412b01║   釀
X28n0586_p0412b02║   　女亮切。
X28n0586_p0412b03║   酵
X28n0586_p0412b04║   　古孝切酒酵也。
X28n0586_p0412b05║   慘
X28n0586_p0412b06║   　七感也。
X28n0586_p0412b07║   觜
X28n0586_p0412b08║   　即委切。
X28n0586_p0412b09║   阻壞
X28n0586_p0412b10║   　阻字恐訛應云 沮沮慈呂切又將預切。
X28n0586_p0412b11║   具 如第一 卷料簡有無
X28n0586_p0412b12║   　一 字恐誤也前 不思議境釋十如中乃明之 耳古
X28n0586_p0412b13║   　本止觀即第五 卷也又下文云 了 因不即不離於
X28n0586_p0412b14║   　識等者恐誤也應云 了 因不即不離識想緣因不
X28n0586_p0412b15║   　即不離受行及我故止觀云 轉色成法身法身常
X28n0586_p0412b16║   　樂轉識想成般若般若即淨轉受行成解脫解脫
X28n0586_p0412b17║   　即我又依念處轉識成常轉受成樂轉想行成我
X28n0586_p0412b18║   　轉色成淨又下文云 譬及合文並 闕如意等者若
X28n0586_p0412b19║   　依淨名疏乃云 念處為種子正勤 為生長如意為
X28n0586_p0412b20║   　牙生五 根如莖五 力 如枝葉七覺為華八 正為果
X28n0586_p0412b21║   　又下文云 淳謂淳朴亦漬也沃也者漬字恐誤應
X28n0586_p0412b22║   　作清字沃有柔也。
X28n0586_p0412b23║   儢
X28n0586_p0412b24║   　音呂訓拒心不欲為也今云 心不力 者恐訛略也。
X28n0586_p0412c01║   止觀云 或對或轉或兼 或第一 義
X28n0586_p0412c02║   　記文已辨今更具 明雖則 非今文之 正意亦可因
X28n0586_p0412c03║   　此顯于博知故禪門云 方便 有五 不善一 覺觀二
X28n0586_p0412c04║   　貪欲三嗔恚四愚癡五 惡業此五 一 一 各有三種
X28n0586_p0412c05║   　初 之 三者一 明利 心覺觀二 半明半昏心中覺觀
X28n0586_p0412c06║   　三一 向昏迷心中覺觀第二 三者一 外貪欲二 內
X28n0586_p0412c07║   　外貪欲三徧一 切處貪欲第三三者一 非理嗔二
X28n0586_p0412c08║   　順理瞋三諍論瞋第四三者一 計斷常二 計有無
X28n0586_p0412c09║   　三計世 性第五 三者一 昏沉闇弊障二 惡念思惟
X28n0586_p0412c10║   　障三境界逼迫障治此五 三自有六 意一 者對治
X28n0586_p0412c11║   　二 者轉治三者不轉治四者兼 治五 者兼 轉兼 不
X28n0586_p0412c12║   　轉治六 者非對非轉非兼 治對治者則 是藥病境
X28n0586_p0412c13║   　觀相對而治也轉治者此自有三一 者病轉法亦
X28n0586_p0412c14║   　轉二 者病不轉而法轉且初 義者如貪欲心不淨
X28n0586_p0412c15║   　治之 治之 既成厭惡前 境便 生瞋恚應以 慈心而
X28n0586_p0412c16║   　治瞋恚此謂病轉法亦轉也第二 義者只是貪欲
X28n0586_p0412c17║   　則 轉前 來不淨觀法而脩慈觀以 治貪境此謂病
X28n0586_p0412c18║   　不轉而法轉也慈治瞋者梵網戒云 一 切男子是
X28n0586_p0412c19║   　我父一 切女人是我母既是父母則 當愛念豈更
X28n0586_p0412c20║   　於中生貪欲耶不轉治者亦有二 意一 者病不轉
X28n0586_p0412c21║   　法亦不轉二 者病轉法不轉且初 義者如貪欲病
X28n0586_p0412c22║   　不淨治之 若也不息不須改觀但 應作其膿爛等
X28n0586_p0412c23║   　想治之 自去第二 義者如治貪欲而生瞋恚但 於
X28n0586_p0412c24║   　不淨增其觀想瞋恚自除兼 治者如有貪欲復有
X28n0586_p0413a01║   　瞋恚當以 不淨慈心共治兼 轉兼 不轉治者此義
X28n0586_p0413a02║   　亦如轉治及不轉治也非對非轉非兼 治者即第
X28n0586_p0413a03║   　一 義理也言境界逼迫障者修 定之 時身或卒痛
X28n0586_p0413a04║   　見諸外境無頭手足衣裳破壞或陷入 於地或火
X28n0586_p0413a05║   　來燒身或見高崖而復墮落如是等障逼迫行人
X28n0586_p0413a06║   　惡念思惟障者念欲作其十惡四重還家等事 昏
X28n0586_p0413a07║   　沉闇蔽障者無記昏昧無所知別 計世 性者作是
X28n0586_p0413a08║   　念言由有微塵即有實法有實法故乃有四大有
X28n0586_p0413a09║   　四大故乃有假名眾生世 間因此思念專行邪道
X28n0586_p0413a10║   　計有無者我及陰等有邪無邪如是乃至非有非
X28n0586_p0413a11║   　無計斷常者過去諸法為滅有邪現在諸法不滅
X28n0586_p0413a12║   　有乎推尋三世 若滅即斷不滅乃常諍論嗔者著
X28n0586_p0413a13║   　己之 法謂是在他之 法言非由茲不順而生惱覺
X28n0586_p0413a14║   　順理嗔者外人來惱爾乃生瞋亦如淨土有正三
X28n0586_p0413a15║   　毒非理嗔者他不來惱而自生嗔遍一 切處貪欲
X28n0586_p0413a16║   　者愛著內外塵緣境界於一 切處皆生貪愛內外
X28n0586_p0413a17║   　貪欲者緣外男女身相復緣內身形皃外貪欲者
X28n0586_p0413a18║   　若是男子即緣女人若是女人乃緣男子一 向昏
X28n0586_p0413a19║   　迷覺觀者雖心昏昧而似 睡眠昏昏之 中切切攀
X28n0586_p0413a20║   　緣半明半昏覺觀者明則 攀緣昏乃無記今此但
X28n0586_p0413a21║   　是相半而已明利 心中覺觀者都不見諸善法但
X28n0586_p0413a22║   　只了 了 攀緣。
X28n0586_p0413a23║   輔行宗教有無具 如法華維摩玄文所破
X28n0586_p0413a24║   　自古至今皆作是說故今濫禪愚叢謂宗門無說
X28n0586_p0413b01║   　直截便 了 教家但 是見說而已嗚呼哀哉謬之 甚
X28n0586_p0413b02║   　矣華嚴經云 譬如暗中寶無燈不可見佛法無人
X28n0586_p0413b03║   　說雖慧不能了 何 得謂之 但 是見說耶且如濫禪
X28n0586_p0413b04║   　之 家何 曾不以 言說耶直饒舉手提拂未免有為
X28n0586_p0413b05║   　之 過何 得妄認有說無說以 分宗教不同耶今家
X28n0586_p0413b06║   　破云 教是能詮宗是所詮宗必有教教必有宗是
X28n0586_p0413b07║   　故宗教不可孤然宗若無教如何 得知所詮之 真
X28n0586_p0413b08║   　耶又下文云 次引入 經者入 字誤也當為大字又
X28n0586_p0413b09║   　云 入 不二 邊者應云 不入 二 邊也又云 飴虎者飴
X28n0586_p0413b10║   　字當為飼字也飴字與之 切又云 殺身成人者人
X28n0586_p0413b11║   　字當為仁字文出論語中又止觀云 輸皮者輸者
X28n0586_p0413b12║   　盡也。
X28n0586_p0413b13║   無明保 養
X28n0586_p0413b14║   　賢愚經謂無明寶象。
X28n0586_p0413b15║   因篤
X28n0586_p0413b16║   　因字恐誤應云 困篤。
X28n0586_p0413b17║   抒
X28n0586_p0413b18║   　神與切。
X28n0586_p0413b19║   搨
X28n0586_p0413b20║   　都蓋切亦他蠟切手打也拹搨也經中作擉字測
X28n0586_p0413b21║   　角切亦作斵字。
X28n0586_p0413b22║   穭
X28n0586_p0413b23║   　音呂。
X28n0586_p0413b24║   有人自謂有漏為足等
X28n0586_p0413c01║   　論云 如說攝心能生實智有人但 得禪定謂之 為
X28n0586_p0413c02║   　足是故佛言此非足也應依此定更求勝法謂盡
X28n0586_p0413c03║   　諸漏故說為依。
X28n0586_p0413c04║   起八 聖種心生厭離
X28n0586_p0413c05║   　論云 如病如癰如箭痛惱無常苦空無我是為八
X28n0586_p0413c06║   　聖種也。
X28n0586_p0413c07║   問七想即七依耶
X28n0586_p0413c08║   　論云 問佛何 故說七依名七想定耶故有此云 也。
X28n0586_p0413c09║   如撰擇長者緣
X28n0586_p0413c10║   　下文作選字準經是撰字或經本不同也華手經
X28n0586_p0413c11║   　云 有七藏處謂風藏生藏熟藏冷藏熱藏見藏欲
X28n0586_p0413c12║   　藏是諸藏中欲藏最窂依於涕唾脇胃屎尿爾時
X28n0586_p0413c13║   　會中有一 居士名曰撰擇撰擇有妻其名妙色面
X28n0586_p0413c14║   　皃端正撰擇居士深生愛著聞佛所說即白佛言
X28n0586_p0413c15║   　莫作是說貪欲之 心起於屎尿何 以 故我妻端嚴
X28n0586_p0413c16║   　無諸臭穢佛知居士貪垢情深即時化作端正婦
X28n0586_p0413c17║   　人狀女妙色來入 眾中居士見已而問之 曰汝何
X28n0586_p0413c18║   　以 來其婦答云 聽佛說法居士即牽自坐衣上佛
X28n0586_p0413c19║   　以 神力 令其婦人糞汙其衣使此居士不堪臭處
X28n0586_p0413c20║   　以 手掩鼻時跋難陀語居士曰何 故掩鼻居士答
X28n0586_p0413c21║   　曰是處臭穢佛以 神力 令此婦人便 棄糞穢汙居
X28n0586_p0413c22║   　士衣時跋難陀又語居士且觀汝妻所為臭穢居
X28n0586_p0413c23║   　士答云 我妻淨潔身無諸穢我意謂汝為此臭穢
X28n0586_p0413c24║   　跋難陀言汝無慚愧誰名字汝為居士耶即便 牽
X28n0586_p0414a01║   　出居士于時乃生厭心明見女人多諸不淨欲求
X28n0586_p0414a02║   　出家佛言善來即時居士袈裟在身鬚髮自落佛
X28n0586_p0414a03║   　為說法成須陀洹。
X28n0586_p0414a04║   空界空故食得出入
X28n0586_p0414a05║   　婆沙毗曇云 問空與空界何 別 答空者非色空界
X28n0586_p0414a06║   　是色空者不可見空界可見空者無對空界有對
X28n0586_p0414a07║   　空者無為空界有為空界謂色邊色謂造色如眼
X28n0586_p0414a08║   　空耳空鼻空口空等。
X28n0586_p0414a09║   具 如玄文境妙中說
X28n0586_p0414a10║   　若以 貪心殺生彼相應愚是無明相應思是行相
X28n0586_p0414a11║   　應心是識起有作業必有名色六 入 等如是諸法
X28n0586_p0414a12║   　生是生諸法變是老諸法壞是死。
X28n0586_p0414a13║   廝
X28n0586_p0414a14║   　息移切役使也養也。
X28n0586_p0414a15║   浹
X28n0586_p0414a16║   　子恊切洽也。
X28n0586_p0414a17║   臊鰺
X28n0586_p0414a18║   　二 皆蘇遭切。
X28n0586_p0414a19║   肪
X28n0586_p0414a20║   　府良切。
X28n0586_p0414a21║   [狦-(狂-王)+月]
X28n0586_p0414a22║   　蘇干切。
X28n0586_p0414a23║   準於有部立以 得得乃至云 故有部中業入 過去得
X28n0586_p0414a24║   至未來身死得謝
X28n0586_p0414b01║   　大婆沙云 此中得言欲顯何 義謂獲成就云 何 知
X28n0586_p0414b02║   　然施設論說得者何 謂謂獲成就獲者何 謂謂得
X28n0586_p0414b03║   　成就成就何 謂所謂獲得得獲成就聲雖有異而
X28n0586_p0414b04║   　義無殊所得法類有十一 種欲界有四謂善不善
X28n0586_p0414b05║   　有覆無記無覆無記色界有三除其不善無色界
X28n0586_p0414b06║   　中亦復如是及無漏法欲界善不善無覆無記各
X28n0586_p0414b07║   　具 五 蘊有覆無記唯有四蘊色界中三各具 五 蘊
X28n0586_p0414b08║   　無色界三各唯四蘊無漏法具 五 蘊及擇滅非擇
X28n0586_p0414b09║   　滅除虗空無為非所得收問得非得此二 何 別 答
X28n0586_p0414b10║   　得通有漏無漏非得唯有漏又得通善不善無記
X28n0586_p0414b11║   　非得唯無記成論空門業至未來毗曇有門業入
X28n0586_p0414b12║   　過去順正理論云 一 切有宗自古諸師相承差別
X28n0586_p0414b13║   　有四不同一 尊者法救作如是說由類不同三世
X28n0586_p0414b14║   　有異彼謂諸法行於世 時形雖有殊而體無別 如
X28n0586_p0414b15║   　乳 變為酪時捨味勢 等非捨顯色如是諸法行於
X28n0586_p0414b16║   　世 時從未來至現在從現在入 過去唯捨得類非
X28n0586_p0414b17║   　捨得體諸有為法差別 作用未已生位 名為未來
X28n0586_p0414b18║   　此纔已生名為現在此若息已名為過去二 尊者
X28n0586_p0414b19║   　妙音作如是說由相有別 三世 有異彼謂諸法行
X28n0586_p0414b20║   　於世 時過去止與過去相合而不名為離現未相
X28n0586_p0414b21║   　如人正染一 妻室時於餘女人不名離染三尊者
X28n0586_p0414b22║   　世 友作如是說由位 不同三世 有異彼謂諸法行
X28n0586_p0414b23║   　於世 時至位 位 中作異異說由位 有別 非體有異
X28n0586_p0414b24║   　猶如運籌置一 名一 置百名百置千名千四尊者
X28n0586_p0414c01║   　覺天作如是說由待有別 三世 有異彼謂諸法行
X28n0586_p0414c02║   　於世 時前 後相待立名有異非體非類非相有殊
X28n0586_p0414c03║   　如一 女人待前 待後如其次第名女名母如是諸
X28n0586_p0414c04║   　法行於世 時待於現未名為過去待於過現名為
X28n0586_p0414c05║   　未來待於過未名為現在故毗曇人說三世 是有
X28n0586_p0414c06║   　過去善法不滅得繩所繫未來雖未有時至則 起
X28n0586_p0414c07║   　現在善法成就在心故皆是有。
X28n0586_p0414c08║   作無作得但 與形俱
X28n0586_p0414c09║   　準多論中無作有八 一 作俱 無作如作善惡二 業
X28n0586_p0414c10║   　與作方便 齊生二 形俱 無作如善惡律儀 形滅戒
X28n0586_p0414c11║   　失三事 在無作如施物不壞無作常隨僧 坊塔像
X28n0586_p0414c12║   　橋井等物功 德常生除三因緣一 前 事 毀破二 此
X28n0586_p0414c13║   　人若死三若起邪見無此三者事 在常有惡緣同
X28n0586_p0414c14║   　之 四從用無作如著施衣入 諸禪定則 令施主 得
X28n0586_p0414c15║   　無量福惡緣弓刀 例 此可知五 異緣無作如身造
X28n0586_p0414c16║   　口業發口無作口造身業發身無作六 助 緣無作
X28n0586_p0414c17║   　如殺人盜隨命斷處教者得罪七要期無作亦名
X28n0586_p0414c18║   　願無作如人發願作會作衣等施無作常生八 隨
X28n0586_p0414c19║   　心無作有定慧心無作當生亦名心俱 。
X28n0586_p0414c20║   故俱 舍論不相應行有十四種
X28n0586_p0414c21║   　一 得二 非得三同分四無想五 無想定六 滅盡定
X28n0586_p0414c22║   　七命八 生九住 十異十一 滅十二 名身十三句身
X28n0586_p0414c23║   　十四文身消釋其義略如卷初 俱 舍論云 如是諸
X28n0586_p0414c24║   　法心不相應非色等性行蘊所收得謂獲成就非
X28n0586_p0415a01║   　得此相違得有二 種一 者未得已失今獲二 者得
X28n0586_p0415a02║   　已不失成就非得與此相違得與非得相翻而立
X28n0586_p0415a03║   　三世 法得各有三種謂過去法有過去得現未亦
X28n0586_p0415a04║   　然如是現未各有三得又善不善無記三得又三
X28n0586_p0415a05║   　界繫得又無繫無漏之 四得許得展轉更相成故
X28n0586_p0415a06║   　以 法生時并其自體三法俱 起第一 本法第二 法
X28n0586_p0415a07║   　得第三得得謂相續中法得起故成就本法及與
X28n0586_p0415a08║   　得得得得起故成就法得是故此中無無窮過如
X28n0586_p0415a09║   　是若善若染汙法一 一 自體初 生起時并其自體
X28n0586_p0415a10║   　三法俱 起第二 剎那六 法俱 起謂三法得及三得
X28n0586_p0415a11║   　得第三剎那十八 俱 起謂於第一 剎那第二 剎那
X28n0586_p0415a12║   　所生諸法有九法得及九得得如是諸得後後漸
X28n0586_p0415a13║   　增一 切過未煩惱及隨煩惱并生得善剎那剎那
X28n0586_p0415a14║   　相應俱 有無始無終生死輪轉有無邊得且一 有
X28n0586_p0415a15║   　情生死相續剎那剎那起無邊得如是一 切有情
X28n0586_p0415a16║   　相續一 一 各別 剎那剎那無量無邊諸得俱 起一
X28n0586_p0415a17║   　有情得虗空不容況第二 等耶。
X28n0586_p0415a18║   若經部宗得既是假但 云 意與身口和合成業
X28n0586_p0415a19║   　成論云 得者諸法成就為眾生有得眾生成就現
X28n0586_p0415a20║   　在五 陰名為得又過去世 中善不善業未受果報
X28n0586_p0415a21║   　眾生成就是法又云 罪福等業皆假名有所以 者
X28n0586_p0415a22║   　何 殺生等罪離殺等福皆非實有問何 謂假名答
X28n0586_p0415a23║   　因諸陰有所分別 如因五 陰說有人因色香味觸
X28n0586_p0415a24║   　說有瓶等故曇無德人說則 二 世 無過去實法善
X28n0586_p0415b01║   　滅故無但 有假名得報不失未來未有故無現在
X28n0586_p0415b02║   　善法成就在心故是有也又俱 舍云 如是成就唯
X28n0586_p0415b03║   　假非實毗婆沙說實而非假如是二 途皆為善說
X28n0586_p0415b04║   　不違理故我所宗故大婆沙中引譬喻者作如是
X28n0586_p0415b05║   　云 諸有情類不離彼法說名成就此無實體但 是
X28n0586_p0415b06║   　觀待分別 假立如五 指合名之 為拳離即非拳故
X28n0586_p0415b07║   　非實有如是有情不離彼法說名成就離即不成
X28n0586_p0415b08║   　就故體非實有問彼何 故立此論耶答依契經故
X28n0586_p0415b09║   　如契經說有轉輪王成就七寶若此成就是實有
X28n0586_p0415b10║   　者應成就他身及非有情數謂彼輪王若成就輪
X28n0586_p0415b11║   　寶則 法壞亦是有情數法亦是非有情數法故知
X28n0586_p0415b12║   　成就非實有也為止彼宗顯成就體是實有故若
X28n0586_p0415b13║   　成就體非實有者便 違經說如諸有學成就八 支
X28n0586_p0415b14║   　漏盡羅漢成就十支然有成就過去未來及不成
X28n0586_p0415b15║   　就故知實有俱 舍論別 申修 多羅明了 論別 申毗
X28n0586_p0415b16║   　尼婆沙諸毗曇別 申佛世 毗曇是則 婆沙說得成
X28n0586_p0415b17║   　就名為實有經部所談得獲成就假名非實俱 舍
X28n0586_p0415b18║   　論中假名實有其二 不偏 又瑜伽 云 復次云 何 得
X28n0586_p0415b19║   　獲成就謂若略說生緣攝受增盛之 因說名為得
X28n0586_p0415b20║   　由此道理得是假有百法論疏亦作是說獲成就
X28n0586_p0415b21║   　者名之 為得。
X28n0586_p0415b22║   又復業名通於方便 根本後起今對根本立以 業名
X28n0586_p0415b23║   　俱 舍論云 且不善中最初 殺業如屠羊者將行殺
X28n0586_p0415b24║   　時先發殺心從牀而起執持價 直趣賣羊廛酬價
X28n0586_p0415c01║   　捉取牽還養飲將入 屠坊手執刀 杖若打若刺命
X28n0586_p0415c02║   　未終時如是名為殺生加 行加 行即是方便 故也
X28n0586_p0415c03║   　故雜心云 方便 根本焉隨此表業彼正命終此剎
X28n0586_p0415c04║   　那頃表無表業是為殺生根本業道此剎那後殺
X28n0586_p0415c05║   　無表業隨轉不絕名殺後起及於後時剝截治洗
X28n0586_p0415c06║   　若稱若賣或煑或食述讚其美表業剎那如是亦
X28n0586_p0415c07║   　名殺生後起殺生既然盜淫妄等亦皆準知不善
X28n0586_p0415c08║   　既然善業例 爾。
X28n0586_p0415c09║   若大乘中藏識盛持以 至來世
X28n0586_p0415c10║   　喻伽 引解深密經云 六 趣生死彼彼有情卵胎濕
X28n0586_p0415c11║   　化身分生起於中最初 一 切種子心識成熟展轉
X28n0586_p0415c12║   　和合增長廣大依二 執受一 者有色諸根及所依
X28n0586_p0415c13║   　執受二 者相名分別 言說戲論習氣執受有色界
X28n0586_p0415c14║   　中具 二 執受無色界中不具 二 種此識亦名阿陀
X28n0586_p0415c15║   　那識何 以 故由此識於身隨逐執持故亦名阿賴
X28n0586_p0415c16║   　耶識何 以 故由此識於身攝受藏隱同安危故顯
X28n0586_p0415c17║   　識論說阿賴耶識亦名本識一 切有為法種子所
X28n0586_p0415c18║   　依故亦名宅識一 切種子之 所栖故亦名藏識一
X28n0586_p0415c19║   　切種子隱伏之 處故又阿賴耶八 識此名藏識以
X28n0586_p0415c20║   　能盛持智種不失體是無沒無明。
X28n0586_p0415c21║   現生後等
X28n0586_p0415c22║   　順現順生順後等也此生造業即此生受名為順
X28n0586_p0415c23║   　現此生造業第二 生受名為順生此生造業第三
X28n0586_p0415c24║   　生後次第而受名為順後。
X28n0586_p0416a01║   溘
X28n0586_p0416a02║   　苦合切。
X28n0586_p0416a03║   應作諺子
X28n0586_p0416a04║   　子字誤應作字。
X28n0586_p0416a05║   顏氏家訓往往引之
X28n0586_p0416a06║   　北齊黃門侍 郎顏之 推學優 才贍為書七卷有二
X28n0586_p0416a07║   　十篇號為顏氏家訓焉蓋欲訓諸子孫耳其二 十
X28n0586_p0416a08║   　篇中第二 教子篇引諺語云 教婦初 來教兒嬰孩
X28n0586_p0416a09║   　誠哉斯言又勉 學第八 篇引諺語云 積財千萬不
X28n0586_p0416a10║   　如薄伎 在身伎 之 易習而可貴者無過讀書也第
X28n0586_p0416a11║   　十歸心篇云 三世 之 事 信 而有徵家業歸心勿 輕
X28n0586_p0416a12║   　慢也其間妙旨具 諸經論不復於此少能讚述但
X28n0586_p0416a13║   　懼汝曹猶未牢固略重勸 誘爾原夫四塵五 陰剖
X28n0586_p0416a14║   　析形有六 舟三駕運載群生萬行歸空千門入 善
X28n0586_p0416a15║   　辯才智慧豈徒七經百氏之 博哉明非堯舜周孔
X28n0586_p0416a16║   　所及矣於是廣釋俗 之 謗毀具 在彼文今不煩引
X28n0586_p0416a17║   　第二 十終制 篇云 今年老疾儻 然奄忽沐浴而已
X28n0586_p0416a18║   　其內典 功 德隨力 所為若報罔極之 恩霜露之 悲
X28n0586_p0416a19║   　有時齋供 乃盡忠信 不辱其親所望於汝也顏氏
X28n0586_p0416a20║   　大崇吾教所以 因而引之 。
X28n0586_p0416a21║   如救頭然如前 記引
X28n0586_p0416a22║   　前 文可尋然字有兩說一 者語助 一 者火然譬如
X28n0586_p0416a23║   　男女有火燒頭救令速滅此即火之 燒然義也野
X28n0586_p0416a24║   　干救頭此即然是語助 辭也。
X28n0586_p0416b01║   祇求
X28n0586_p0416b02║   　亦可作只章移切專也。
X28n0586_p0416b03║   呦
X28n0586_p0416b04║   　音幽。
X28n0586_p0416b05║   茹
X28n0586_p0416b06║   　人恕切。
X28n0586_p0416b07║   很
X28n0586_p0416b08║   　胡懇切。
X28n0586_p0416b09║   囹圄
X28n0586_p0416b10║   　上令音下語音周時獄名也。
X28n0586_p0416b11║   更六 百劫 以 小起
X28n0586_p0416b12║   　尋經未見此文若準文句云 六 百劫 記云 恐誤應
X28n0586_p0416b13║   　云 六 十劫 聲聞六 十劫 支佛百劫 以 彼例 此其可
X28n0586_p0416b14║   　然乎若準優 婆塞戒經云 舍利 弗等於六 萬劫 中
X28n0586_p0416b15║   　求菩提道所以 退者以 其未得解脫分法雖然猶
X28n0586_p0416b16║   　勝聲聞利 根故。
X28n0586_p0416b17║   螫
X28n0586_p0416b18║   　施隻切蟲行毒也。
X28n0586_p0416b19║   成何 羅漢
X28n0586_p0416b20║   　何 應作阿。
X28n0586_p0416b21║   具 如華嚴十種六 根
X28n0586_p0416b22║   　一 肉眼二 天眼三慧眼四法眼五 佛眼六 明眼七
X28n0586_p0416b23║   　無礙眼八 普眼九出生死眼十智眼此是十眼十
X28n0586_p0416b24║   　耳者初 是聞讚歎聲乃至第十聞十方世 界一 切
X28n0586_p0416c01║   　音聲十種鼻者初 是聞穢氣觀察不臭乃至第十
X28n0586_p0416c02║   　聞一 切佛智境界香不斷菩薩所行十種舌者初
X28n0586_p0416c03║   　是分別 解脫一 切眾生無盡行舌乃至第十悉令
X28n0586_p0416c04║   　眾生至涅槃舌十種身者初 是人身乃至第十無
X28n0586_p0416c05║   　漏法身十種意者初 是上首意乃至第十深入 定
X28n0586_p0416c06║   　意又下文解二 乘除入 云 除者捨也入 者解也等
X28n0586_p0416c07║   　者若準禪波羅蜜云 若因勝處斷煩惱盡則 知虗
X28n0586_p0416c08║   　妄陰入 皆滅爾時勝處變名八 除入 也。
X28n0586_p0416c09║   止觀云 凡十一 法
X28n0586_p0416c10║   　應云 十二 法此存舊也。
X28n0586_p0416c11║   前 兩道品教門明因相業相果小勝輪王故非奇特
X28n0586_p0416c12║   譬如得銅不能照面雖俱 得真無法界像 後兩道品
X28n0586_p0416c13║   是修 相法故法華云 法身具 相若證中道即具 此相
X28n0586_p0416c14║   譬如得鏡萬像 必形
X28n0586_p0416c15║   　前 兩得真無法界像 不見心性本具 三千如太虗
X28n0586_p0416c16║   　空絕於眾色亦如頗梨珠不能雨寶故舉得銅不
X28n0586_p0416c17║   　能照面即是空理不具 於有後兩得中即能具 相
X28n0586_p0416c18║   　故舉得鏡萬像 必形亦是如意珠雨寶無盡以 彰
X28n0586_p0416c19║   　中道實相妙空具 於即假諸法妙有所以 文句及
X28n0586_p0416c20║   　妙玄中並 以 微妙淨法身對於法身具 相三十二
X28n0586_p0416c21║   　對於應身應身豈非妙有之 用法身豈非中道之
X28n0586_p0416c22║   　體體必具 用豈非真空本具 妙有如明鏡現像 現
X28n0586_p0416c23║   　像 豈非妙假鏡明豈非般若鏡體豈非法身派之
X28n0586_p0416c24║   　雖合會之 彌分是故真空與夫妙有炳然不濫矣
X28n0586_p0417a01║   　四明不曉乃謂三諦即空假中三身四土相相宛
X28n0586_p0417a02║   　然何 由能解中道明鏡本無諸相乎若乃無相而
X28n0586_p0417a03║   　論相者自是真空本具 妙有耳可不思乎。
X28n0586_p0417a04║   無量壽觀云 彌陀八 萬四千相好薩遮華嚴相為大
X28n0586_p0417a05║   相海好為小相海等及輔行云 法身現相等
X28n0586_p0417a06║   　四明云 止觀輔行以 法華三十二 相觀經八 萬四
X28n0586_p0417a07║   　千相華嚴藏塵相對斥藏通相非奇特以 驗三經
X28n0586_p0417a08║   　所談相海皆是尊特以 由圓人知全 法界作三十
X28n0586_p0417a09║   　二 及以 八 萬并藏塵相故三品相皆可稱海悉名
X28n0586_p0417a10║   　尊特今謂不然止觀自斥藏通相好無中道之 本
X28n0586_p0417a11║   　名非奇特反顯別 圓有中道之 本名為奇特例 如
X28n0586_p0417a12║   　文句約空座為誡云 不得見卑小而忘其尊嚴記
X28n0586_p0417a13║   　云 身是有相理為妙空依空亡相等皆是指於中
X28n0586_p0417a14║   　道妙空之 理非相無形以 為尊嚴奇特耳非謂即
X28n0586_p0417a15║   　丈 六 之 劣 是尊特之 勝名尊嚴奇特也以 丈 六 之
X28n0586_p0417a16║   　劣 及尊特之 勝大小尊卑雖殊皆是有相不是依
X28n0586_p0417a17║   　空亡相故也無以 名同令法一 槩必以 理簡令義
X28n0586_p0417a18║   　甄分不其然乎又下文釋禪定境中深解相海但
X28n0586_p0417a19║   　是色身相好無邊名之 為海非謂報身不思議海
X28n0586_p0417a20║   　若謂三品皆可稱海悉名尊特荊谿何 故簡色身
X28n0586_p0417a21║   　相海非報身相海耶故知分段色身與法性報身
X28n0586_p0417a22║   　既皆即理其體是同故以 海之 深廣無邊以 喻即
X28n0586_p0417a23║   　理深廣無際耳即理深廣如海雖同即事 從用不
X28n0586_p0417a24║   　可參濫故簡色身相海不同報身相海也報身不
X28n0586_p0417b01║   　思議相海者坐蓮華臺藏塵相海也色身相海者
X28n0586_p0417b02║   　分段生身丈 六 三十二 相即理名海也亦兼 同居
X28n0586_p0417b03║   　淨土彌陀勝應生身六 十萬億 由旬八 萬四千相
X28n0586_p0417b04║   　即理名海也以 分段生身但 有即理名海而無變
X28n0586_p0417b05║   　易法性尊特藏塵相海若即理若即事 理事 體用
X28n0586_p0417b06║   　並 皆周徧名為相海也若將色身相好即理無邊
X28n0586_p0417b07║   　之 海而立丈 六 分齊即無分齊將何 以 明報身不
X28n0586_p0417b08║   　思議相海耶故知不可纔聞相海之 言便 謂皆是
X28n0586_p0417b09║   　尊特若謂圓人知全 法界作三十二 及以 八 萬藏
X28n0586_p0417b10║   　塵相等何 必一 向皆稱尊特若俱 尊特何 故謂之
X28n0586_p0417b11║   　體同用殊體同豈非皆是法界用殊豈非勝劣 炳
X28n0586_p0417b12║   　然若不爾者法華師弟豈非法界全 體而作何 故
X28n0586_p0417b13║   　謂之 身俱 卑劣 俱 隱寂忍瓔珞之 服而耐生法弊
X28n0586_p0417b14║   　垢之 衣若依四明所立之 義應須改云 法華師弟
X28n0586_p0417b15║   　身俱 是勝俱 隱生法拙弊垢衣而顯寂忍瓔珞珍
X28n0586_p0417b16║   　玩莫是文句及記明法華師弟是著垢衣之 劣 妙
X28n0586_p0417b17║   　玄釋籤明開垢衣內身即瓔珞長者是吾祖云 開
X28n0586_p0417b18║   　智者云 著毗陵云 勝荊谿云 劣 勝劣 不同開著有
X28n0586_p0417b19║   　異成天殊之 謗乎且觀經疏云 智與體冥 能起大
X28n0586_p0417b20║   　用身非身等勝劣 炳然何 得謂之 全 法界作三十
X28n0586_p0417b21║   　二 相八 萬藏塵皆是尊特二 用宛然八 術具 足何
X28n0586_p0417b22║   　得偏 從尊特而說豈丈 六 之 劣 非全 法界之 用乎。
X28n0586_p0417b23║   棘援
X28n0586_p0417b24║   　雨元 切接也引也又王眷切。
X28n0586_p0417c01║   輔行云 名通義圓名別 義圓
X28n0586_p0417c02║   　經云 我等今者真阿羅漢此名與通藏同而義在
X28n0586_p0417c03║   　於圓如五 十二 位 名與別 同而義趣圓妙言十義
X28n0586_p0417c04║   　者一 簡名義二 明位 數三明斷伏乃至第十明位
X28n0586_p0417c05║   　始終然妙玄第四明通教位 先明三乘共十地位
X28n0586_p0417c06║   　次簡名別 義通此復為二 初 就三乘共位 中菩薩
X28n0586_p0417c07║   　別 立忍名而義通二 用別 教名名別 義通今止觀
X28n0586_p0417c08║   　所指恐是此耳更請詳之 又云 此科正謂者謂字
X28n0586_p0417c09║   　當作為字也又前 文云 朱正色紫間色者五 方正
X28n0586_p0417c10║   　色謂東方木青南方火赤西方金白北方水黑中
X28n0586_p0417c11║   　央土黃五 方間色謂綠紅碧紫駵黃此由五 行相
X28n0586_p0417c12║   　剋 而成如青是東方正綠是東方間東為木木色
X28n0586_p0417c13║   　青木剋 土土色黃並 以 所剋 為間故綠色青黃也
X28n0586_p0417c14║   　赤是南方正紅是南方間南為火火色赤火剋 金
X28n0586_p0417c15║   　金色白故紅色赤白也白是西方正碧是西方間
X28n0586_p0417c16║   　西為金金色白金剋 木木色青故碧色青白也黑
X28n0586_p0417c17║   　是北方正紫是北方間北方水水色黑水剋 火火
X28n0586_p0417c18║   　色赤故紫色赤黑也黃是中央正駵黃是中央間
X28n0586_p0417c19║   　中央土土色黃土剋 水水色黑故駵黃色黃黑也
X28n0586_p0417c20║   　又云 百劫 三生等如文句補注中示峙直里切峻
X28n0586_p0417c21║   　也涇字平聲頒布還切布也瑣蘇果切瑣小皃拔
X28n0586_p0417c22║   　擲猶取與也婉於阮切順也。
X28n0586_p0417c23║   能所適然
X28n0586_p0417c24║   　適應作釋莊子注疏云 怡悅之 皃。
X28n0586_p0418a01║   亹亹
X28n0586_p0418a02║   　無匪切美也勉 也又文中子注中云 亹亹循環不
X28n0586_p0418a03║   　絕之 皃。
X28n0586_p0418a04║   葱嶺已西並 屬梵種鐵門之 左皆曰胡鄉
X28n0586_p0418a05║   　葱嶺據于贍部洲中南接雪山北至熱海東漸烏
X28n0586_p0418a06║   　鎩西極波斯縱廣結固各數千里冬夏積雪氷嚴
X28n0586_p0418a07║   　崖隒過半已下多出山葱故名葱嶺昔時人云 葱
X28n0586_p0418a08║   　嶺停 雪即雪山也奘法師云 今親目驗知非雪山
X28n0586_p0418a09║   　雪山乃居葱嶺已南東西亘海南望平野北達叢
X28n0586_p0418a10║   　山方為葱嶺隒魚險切鎩所界所黠二 切又復應
X28n0586_p0418a11║   　知山崖葱翠名為葱嶺鐵門左者從此土至姑臧
X28n0586_p0418a12║   　姑臧至燉煌燉煌至高昌高昌至鐵門凡經一 十
X28n0586_p0418a13║   　六 國其鐵門者即鐵門關也漢之 西屏入 山五 百
X28n0586_p0418a14║   　里傍無異路一 道南出險絕人物左右石壁聳立
X28n0586_p0418a15║   　千仞 色相如鐵因以 名焉見漢門扉一 竪一 臥外
X28n0586_p0418a16║   　鐵裏木加 懸諸鈴必掩此關實唯天固南出斯門
X28n0586_p0418a17║   　土田溫沃華果榮茂其地名為都貨羅焉縱千餘
X28n0586_p0418a18║   　里廣三千餘里東歫葱嶺西接波斯南大雪山北
X28n0586_p0418a19║   　據鐵門縛芻大河中境西流其姑臧者屬隴右道
X28n0586_p0418a20║   　城號姑臧後魏溫子昇涼州歌曰遠望武威郡遙
X28n0586_p0418a21║   　望姑臧城燉煌郡名也大也盛也高昌壁也地形
X28n0586_p0418a22║   　高敞人物昌盛故以 名焉漢書史記皆云 漢與胡
X28n0586_p0418a23║   　兵 戰豈以 胡鄉濫為印度梵種耶胡本雜戎之 地
X28n0586_p0418a24║   　梵唯真聖之 都雪山以 南三方歫海周輪九萬厥
X28n0586_p0418b01║   　名大夏金剛 輪者地之 中心凡聖大王同居此土
X28n0586_p0418b02║   　若處邊鄙地為之 傾 此方中岳亦號中華且據軒
X28n0586_p0418b03║   　轅局談中表故河圖云 崑崙東南方五 千里號曰
X28n0586_p0418b04║   　神洲亦稱赤縣爾雅云 河出崑崙述其本也禹頁
X28n0586_p0418b05║   　云 導河積右傳其末也漢書云 張騫尋河至身毒
X28n0586_p0418b06║   　國者通其遠途未窮其實也依佛經云 四河本源
X28n0586_p0418b07║   　香山所出分流四海知始終也俗 云 崑崙者經謂
X28n0586_p0418b08║   　香山尋今行者河從雪山但 雪山香山重沓叢雜
X28n0586_p0418b09║   　難分冬夏積雪路非人往故郭璞云 河源靈府出
X28n0586_p0418b10║   　於天柱是也今詳諸說天柱其必地心地心高則
X28n0586_p0418b11║   　四河分注斯一 正也神州乃崑崙東南明知方維
X28n0586_p0418b12║   　自別 斯二 正也天夏背山面海神洲東南海曲西
X28n0586_p0418b13║   　此無聞斯三正也凡聖大王治必地心此方未聞
X28n0586_p0418b14║   　斯四正也此土黃帝神遊華胥王邵等解即大夏
X28n0586_p0418b15║   　國李[月*冊]周穆皆登崙崙朋知超勝賢聖同往斯五
X28n0586_p0418b16║   　正也胡本山北由來歸漢今屬突厥不肆華胥天
X28n0586_p0418b17║   　地初 闢未有人物色有梵王降生此土仍傳本習
X28n0586_p0418b18║   　書語於人是則 天語天書唯居大夏自餘胡國所
X28n0586_p0418b19║   　有書語互 各不同此土書本但 圖鳥迹方言雅鄭
X28n0586_p0418b20║   　代 別 不同豈比華胥楷定常古。
X28n0586_p0418b21║   今僧 常儀 等
X28n0586_p0418b22║   　南山律師撰六 時禮晨朝禮中前 之 四悔出十住
X28n0586_p0418b23║   　婆沙願文出大經今略引之 懺悔偈云 十方無量
X28n0586_p0418b24║   　佛所知無不盡我今悉於前 發露悔諸惡餘有二
X28n0586_p0418c01║   　偈今不具 引勸 請偈云 十方諸如來現今成道者
X28n0586_p0418c02║   　我請轉法輪安樂諸眾生餘有一 偈今不具 引隨
X28n0586_p0418c03║   　喜偈云 所有布施福持戒修 禪行乃至云 無量人
X28n0586_p0418c04║   　天福眾等皆隨喜迴向偈云 我所作福業一 切皆
X28n0586_p0418c05║   　和合為度眾生故正迴向佛道發願偈云 願諸眾
X28n0586_p0418c06║   　生等悉發菩提心乃至云 了 了 見佛性猶如文殊
X28n0586_p0418c07║   　等又下文云 若如是等長悔之 文亦五 悔義足初
X28n0586_p0418c08║   　如是下即懺悔也者即初 夜禮文也此出決定毗
X28n0586_p0418c09║   　尼經今略引之 如是等一 切世 間諸佛世 尊常住
X28n0586_p0418c10║   　在世 願諸世 尊慈哀念我若我此生若我前 生從
X28n0586_p0418c11║   　無始生死已來所作眾罪若自作若教他作見作
X28n0586_p0418c12║   　隨喜乃至五 逆十惡等罪障今皆懺悔次今諸佛
X28n0586_p0418c13║   　下即迴向也者經云 諸佛世 尊當證知我當憶念
X28n0586_p0418c14║   　我我復於諸佛前 作如是言若我此生若於餘生
X28n0586_p0418c15║   　曾行布施或守淨戒乃至施與畜生一 摶之 食乃
X28n0586_p0418c16║   　至所有善根悉皆迴向菩提三世 諸佛所作迴向
X28n0586_p0418c17║   　我亦如是迴向次眾罪去一 偈即重舉懺悔略例
X28n0586_p0418c18║   　餘三者經云 眾罪皆懺悔諸福盡隨喜及請佛功
X28n0586_p0418c19║   　德願成無上智次一 偈重舉世 尊以 為歸敬者經
X28n0586_p0418c20║   　云 去來現在佛於眾生最勝無量功 德海歸依合
X28n0586_p0418c21║   　掌禮已上五 悔之 文並 出決定毗尼經故委引之 。
X28n0586_p0418c22║   毒鼓譬
X28n0586_p0418c23║   　章安云 人譬佛毒藥譬今教塗皷譬著教又云 人
X28n0586_p0418c24║   　譬此經雖無心欲聞遇時聞者必能斷惑文句記
X28n0586_p0419a01║   　云 皷者平等法身毒者無緣慈悲打者發起眾聞
X28n0586_p0419a02║   　者當機眾死者無明破今世 惑破近死來世 惑破
X28n0586_p0419a03║   　遠死又下文云 願數不同部異見別 不須和會者
X28n0586_p0419a04║   　無量壽經四十八 願阿彌陀經二 十四願恐只是
X28n0586_p0419a05║   　一 經翻譯異耳故無量壽經是康僧 鎧譯阿彌陀
X28n0586_p0419a06║   　經是吳支謙譯又無量清淨平等覺經是漢支婁
X28n0586_p0419a07║   　迦讖譯此三經皆在王舍耆山說之 。
X28n0586_p0419a08║   四十八 願二 十四願歷事 別 願十大願
X28n0586_p0419a09║   　其文甚廣備 錄誠難須自尋經乃知其說。
X28n0586_p0419a10║   是明有所斷
X28n0586_p0419a11║   　明字恐誤應云 名也。
X28n0586_p0419a12║   四擇是南岳願文
X28n0586_p0419a13║   　南岳願文後云 世 間所有道俗 殷勤 請講供 養者
X28n0586_p0419a14║   　乃至強勸 請令講經此等道俗 皆非善知識是惡
X28n0586_p0419a15║   　知識何 以 故皆是惡魔所使初 即假殷勤 似 有好
X28n0586_p0419a16║   　心後即計生忿恕善惡二 魔俱 非好事 從今已後
X28n0586_p0419a17║   　不應信 此所有學士亦應如是皆不可信 如怨詐
X28n0586_p0419a18║   　親苦哉苦哉不可思議諸王剎利 皆亦如是擇擇
X28n0586_p0419a19║   　擇擇。
X28n0586_p0419a20║   捍垎
X28n0586_p0419a21║   　禮記中作扞格扞胡半切教不能勝其情欲也故
X28n0586_p0419a22║   　禮記學記篇云 太學之 法禁於未發之 謂豫發然
X28n0586_p0419a23║   　後則 禁扞格而不勝時過然後學則 勤 苦而難成
X28n0586_p0419a24║   　注云 未發情欲未生謂年十五 時也轟轟者車聲
X28n0586_p0419b01║   　也呼宏切蝎胡葛切桑蟲也蠹當故切推吐雷切
X28n0586_p0419b02║   　確苦角切靳固也塠都回切落也莊子云 名者實
X28n0586_p0419b03║   　之 賓也莊挍兩字並 去聲呼幰虗偃切以 帛張於
X28n0586_p0419b04║   　車上也埤符支切釘丁定切鑷尼輙切。
X28n0586_p0419b05║   似 塵識三無性
X28n0586_p0419b06║   　似 塵非實故也一 切法界所有瓶衣車乘等皆是
X28n0586_p0419b07║   　無分別 識也分別 識者即是識識也分別 色者如
X28n0586_p0419b08║   　言光 明即是智慧也無分別 色者即是法界四大
X28n0586_p0419b09║   　所成等也三無性者三無性論云 一 切諸法不出
X28n0586_p0419b10║   　三性一 分別 性二 依他性三真實性約此三性說
X28n0586_p0419b11║   　三無性無分別 故名無相性無依他故名無生性
X28n0586_p0419b12║   　無真實故名無性性分別 性者名言所顯諸法自
X28n0586_p0419b13║   　性即似 塵識依他性者依因依緣顯法自性即亂
X28n0586_p0419b14║   　識分依因內根緣內塵起真實性者謂法如如如
X28n0586_p0419b15║   　法如者即是分別 依他兩性如如即是兩性無有
X28n0586_p0419b16║   　以 無體故廣在彼文又下文引普賢觀漸以 心眼
X28n0586_p0419b17║   　見東方佛等者誤也應引經云 耳漸漸聞障外聲
X28n0586_p0419b18║   　眼漸漸見障外事 鼻漸漸聞障外香故止觀云 若
X28n0586_p0419b19║   　漸見障外也此即內凡十信 耳後見十方者即初
X28n0586_p0419b20║   　住 分證也經云 行者即見東方一 切無量世 界地
X28n0586_p0419b21║   　平如掌十方世 界亦復如是引普賢觀既有真似
X28n0586_p0419b22║   　引常不輕亦乃如然記中所引即是相似 經中下
X28n0586_p0419b23║   　文又云 說此經典 故得是常眼清淨耳鼻舌身意
X28n0586_p0419b24║   　諸根清淨即分證也。
X28n0586_p0419c01║   傅說
X28n0586_p0419c02║   　上富音下悅音。
X28n0586_p0419c03║   鹽梅
X28n0586_p0419c04║   　鹽鹹也梅醋也羮須鹹醋以 和之 故茲云 耳。
X28n0586_p0419c05║   幬
X28n0586_p0419c06║   　直由切。
X28n0586_p0419c07║   折
X28n0586_p0419c08║   　旨熱切。
X28n0586_p0419c09║   屢北
X28n0586_p0419c10║   　章懷太子注後漢列 傳云 人好陽而惡陰北方幽
X28n0586_p0419c11║   　陰之 地故軍敗者皆曰北也史記樂書云 北者敗
X28n0586_p0419c12║   　也而近代 音北為背者非也。
X28n0586_p0419c13║   懋
X28n0586_p0419c14║   　莫候切。
X28n0586_p0419c15║   覡
X28n0586_p0419c16║   　胡狄切男師曰覡者誤也應云 男曰巫女曰覡陰
X28n0586_p0419c17║   　神者女覡崇於陰也若準周禮中男女皆謂之 巫
X28n0586_p0419c18║   　也又下文云 踦區者若單作區字即屈曲也崎嶇
X28n0586_p0419c19║   　者山路不平也。
X28n0586_p0419c20║   柈
X28n0586_p0419c21║   　薄宮切正作槃。
X28n0586_p0419c22║   咆
X28n0586_p0419c23║   　薄交切。
X28n0586_p0419c24║   強梁
X28n0586_p0420a01║   　大明度經音云 強梁者自大之 皃。
X28n0586_p0420a02║   漣漪
X28n0586_p0420a03║   　上力 延切下於離切。
X28n0586_p0420a04║   蝡
X28n0586_p0420a05║   　而兗 切。
X28n0586_p0420a06║   [虫*敖]
X28n0586_p0420a07║   　五 刀 切。
X28n0586_p0420a08║   髻
X28n0586_p0420a09║   　渠脂切。
X28n0586_p0420a10║   湉
X28n0586_p0420a11║   　徒兼 切。
X28n0586_p0420a12║   駃
X28n0586_p0420a13║   　應作駛山吏切又嵬字五 非切者非字誤也當為
X28n0586_p0420a14║   　罪字又下文云 非但 已境者已字當為已鶚字字
X28n0586_p0420a15║   　五 各切壻字蘇計切覜字他吊切今云 土調切者
X28n0586_p0420a16║   　調字去聲呼故判 凡小住 於第一 第二 句等者若
X28n0586_p0420a17║   　依經文應如止觀所列 次第以 分第一 第二 句等
X28n0586_p0420a18║   　故淨名云 有疾菩薩應如是調伏其心不住 其中
X28n0586_p0420a19║   　亦復不住 不調伏心所以 者何 若住 不調伏心是
X28n0586_p0420a20║   　愚人法若住 調伏心是聲聞法是故菩薩不當住
X28n0586_p0420a21║   　於調伏不調伏心離此二 法是菩薩行今從凡夫
X28n0586_p0420a22║   　小乘菩薩次第以 分四句故以 凡夫為第一 小乘
X28n0586_p0420a23║   　為第二 菩薩為第三第四句也佷字俗 正作很字
X28n0586_p0420a24║   　胡懇切戾字從犬出戶下者即戾者身曲也今云
X28n0586_p0420b01║   　如大者如字當為從字若作[仁-二 +戾]字俗 也正作戾字
X28n0586_p0420b02║   　耳若作悷字即[怡-台+龍]悷多惡也又悲吟也總結前 文
X28n0586_p0420b03║   　四句復成住 第二 句失故云 不調者應云 住 第一
X28n0586_p0420b04║   　句失也更詳之 居是言者應云 居土也義云 暗實
X28n0586_p0420b05║   　不來者應云 義云 暗來暗實不來也文脫暗來兩
X28n0586_p0420b06║   　字耳及三假中無明法性者假字當作修 字即第
X28n0586_p0420b07║   　三修 中觀破無明文有三番一 無明二 法性三真
X28n0586_p0420b08║   　緣也上下文中字有訛脫不復具 示準此知之 。
X28n0586_p0420b09║   剎那連縛分位 遠續
X28n0586_p0420b10║   　俱 舍顯宗等論皆作是說此中剎那謂因與果俱
X28n0586_p0420b11║   　時行世 如經中說眼與色為緣生於眼識等又說
X28n0586_p0420b12║   　眼色為緣生癡癡即無明癡者希求即名為愛愛
X28n0586_p0420b13║   　者所發表即為業有餘師說一 剎那中具 十二 支
X28n0586_p0420b14║   　實有俱 起如貪俱 起發業心中癡謂無明思即是
X28n0586_p0420b15║   　行於諸境事 了 別 名識識具 三蘊總稱名色有色
X28n0586_p0420b16║   　諸根說為六 處識相應處名觸識相應受名受貪
X28n0586_p0420b17║   　即是愛與此相應諸纏名取所發身語二 業名有
X28n0586_p0420b18║   　如是諸法起名生熟變名老滅壞名死連縛者謂
X28n0586_p0420b19║   　同類因果無間相續而起如經中說無明為因生
X28n0586_p0420b20║   　於貪染分位 者謂三生中十二 五 蘊無間相續佛
X28n0586_p0420b21║   　依分位 說諸緣起者支支中皆具 五 蘊何 緣但 立
X28n0586_p0420b22║   　無明等名以 諸位 中無明等勝就勝立名謂若位
X28n0586_p0420b23║   　中無明最勝此位 五 蘊總名無明乃至位 中老死
X28n0586_p0420b24║   　最勝此位 五 蘊總名老死故體雖總名別 無失如
X28n0586_p0420c01║   　是前 位 五 蘊為緣總能引生後位 五 蘊遠續者謂
X28n0586_p0420c02║   　前 後際有順後受及不定受業煩惱故無始輪轉
X28n0586_p0420c03║   　即此懸遠相續無始順後受等者即順現順生順
X28n0586_p0420c04║   　後定不定業如上諸文備 引俱 舍又下文云 第四
X28n0586_p0420c05║   　四句中凡言理者即是雙非者乃至云 下之 三句
X28n0586_p0420c06║   　皆應云 理者若據止觀只是初 句云 非出非不出
X28n0586_p0420c07║   　名為理耳其餘三句但 是於事 也。
X28n0586_p0420c08║   鉢健 提
X28n0586_p0420c09║   　前 第一 記補注已辨。
X28n0586_p0420c10║   絃
X28n0586_p0420c11║   　胡田切正作弦。
X28n0586_p0420c12║   痺
X28n0586_p0420c13║   　卑利 切。
X28n0586_p0420c14║   痿
X28n0586_p0420c15║   　於危切。
X28n0586_p0420c16║   瘠
X28n0586_p0420c17║   　才亦切。
X28n0586_p0420c18║   皅
X28n0586_p0420c19║   　普巴切正作葩字。
X28n0586_p0420c20║   凹
X28n0586_p0420c21║   　烏狹切亦烏交切。
X28n0586_p0420c22║   癥
X28n0586_p0420c23║   　知陵切。
X28n0586_p0420c24║   眩懊
X28n0586_p0421a01║   　上音玄亦通去聲下烏到 切。
X28n0586_p0421a02║   疼
X28n0586_p0421a03║   　徒冬切。
X28n0586_p0421a04║   胞
X28n0586_p0421a05║   　補交匹交二 切。
X28n0586_p0421a06║   [病-丙 +習][病-丙 +習]
X28n0586_p0421a07║   　私習詞汁二 切。
X28n0586_p0421a08║   [口*詩]
X28n0586_p0421a09║   　詩音。
X28n0586_p0421a10║   [豸*童]
X28n0586_p0421a11║   　正作[豸*童]丑 凶 切土精在地下也。
X28n0586_p0421a12║   溜
X28n0586_p0421a13║   　力 救切。
X28n0586_p0421a14║   癖
X28n0586_p0421a15║   　匹辟切。
X28n0586_p0421a16║   背瘠
X28n0586_p0421a17║   　瘠字應作脊資昔切。
X28n0586_p0421a18║   痁癖
X28n0586_p0421a19║   　上始廉切。
X28n0586_p0421a20║   [目*(自/(犀-尸-牛)/十)]
X28n0586_p0421a21║   　胡老切。
X28n0586_p0421a22║   句芒
X28n0586_p0421a23║   　上古侯 切。
X28n0586_p0421a24║   恂
X28n0586_p0421b01║   　相倫切。
X28n0586_p0421b02║   系
X28n0586_p0421b03║   　胡計切。
X28n0586_p0421b04║   膂
X28n0586_p0421b05║   　力 舉切。
X28n0586_p0421b06║   瘇
X28n0586_p0421b07║   　正作[病-丙 +童]時隴切。
X28n0586_p0421b08║   瞼
X28n0586_p0421b09║   　居奄切若作臉力 減切。
X28n0586_p0421b10║   癭
X28n0586_p0421b11║   　於頸切。
X28n0586_p0421b12║   輾
X28n0586_p0421b13║   　知演切。
X28n0586_p0421b14║   [口*豹]
X28n0586_p0421b15║   　北教切。
X28n0586_p0421b16║   殉
X28n0586_p0421b17║   　辭峻切。
X28n0586_p0421b18║   鍼
X28n0586_p0421b19║   　巨淹切又之 林切。
X28n0586_p0421b20║   癊
X28n0586_p0421b21║   　於禁切。
X28n0586_p0421b22║   德像
X28n0586_p0421b23║   　像 應作象。
X28n0586_p0421b24║   高麗
X28n0586_p0421c01║   　麗呂支切東夷國名也。
X28n0586_p0421c02║   窠
X28n0586_p0421c03║   　苦禾切。
X28n0586_p0421c04║   壁畫蛇影入 酒杯中
X28n0586_p0421c05║   　晉書樂廣字彥輔有賓親久 闊不復來廣詣問其
X28n0586_p0421c06║   　故客曰前 在座蒙賜酒見杯中有蛇甚惡之 既飲
X28n0586_p0421c07║   　之 而疾廣曰于時河南廳壁上有角弓角弓邊漆
X28n0586_p0421c08║   　畫作蛇杯中即蛇影也廣重置酒於故客乃解患
X28n0586_p0421c09║   　即除。
X28n0586_p0421c10║   噦
X28n0586_p0421c11║   　乙月切逆氣也止觀中作咽字。
X28n0586_p0421c12║   無名指
X28n0586_p0421c13║   　第四指也。
X28n0586_p0421c14║   釿
X28n0586_p0421c15║   　居欣切又宜引切。
X28n0586_p0421c16║   郢
X28n0586_p0421c17║   　以 整切楚地名也。
X28n0586_p0421c18║   彪
X28n0586_p0421c19║   　甫休切。
X28n0586_p0421c20║   恇
X28n0586_p0421c21║   　去王切。
X28n0586_p0421c22║   瓟
X28n0586_p0421c23║   　薄交切。
X28n0586_p0421c24║   搒
X28n0586_p0422a01║   　薄庚切。
X28n0586_p0422a02║   苦集諦下十一 徧使名徧因
X28n0586_p0422a03║   　苦下五 見及疑無明集下邪見見取無明疑此之
X28n0586_p0422a04║   　十一 遍為五 部作因名徧因也故見苦所斷無明
X28n0586_p0422a05║   　使有十種七種是一 切遍三種非一 切遍見集所
X28n0586_p0422a06║   　斷無明有七種四種是一 切遍三種非一 切遍此
X28n0586_p0422a07║   　準俱 舍婆沙所說俱 舍又云 一 能作因唯除自體
X28n0586_p0422a08║   　以 一 切法為也但 由無障許一 切法二 俱 有因如
X28n0586_p0422a09║   　四大種更互 為俱 有因三同類因謂相似 法與相
X28n0586_p0422a10║   　似 法如善與善等四相應因即心心所是五 徧行
X28n0586_p0422a11║   　因即前 已生徧行諸法與後同地染汙諸法是六
X28n0586_p0422a12║   　異熟因即諸不善及善有漏委如論中。
X28n0586_p0422a13║   成論但 應三因四緣如玄籤第十
X28n0586_p0422a14║   　成論三因者生因習因依因生因者若法生時能
X28n0586_p0422a15║   　與其因如業為報因習因者如習貪欲貪欲增長
X28n0586_p0422a16║   　依因者如心心數法依色香等四緣者一 因緣具
X28n0586_p0422a17║   　足三因二 次第緣心心數法次第而生三緣緣如
X28n0586_p0422a18║   　識生眼識四增上緣諸餘緣也若俱 舍中因緣五
X28n0586_p0422a19║   　性成論以 所作因即增上緣故不別 立但 立報因
X28n0586_p0422a20║   　即生因是自分因即習因是共因即依因是。
X28n0586_p0422a21║   五 部染法
X28n0586_p0422a22║   　四諦下見惑為四修 惑為一 即五 也。
X28n0586_p0422a23║   且寄中國一 法而言
X28n0586_p0422a24║   　更有邊方僧 少五 人受戒今文未言是故云 耳。
X28n0586_p0422b01║   袈裟
X28n0586_p0422b02║   　此云 染也從色立名。
X28n0586_p0422b03║   涅槃僧
X28n0586_p0422b04║   　此云 內衣也。
X28n0586_p0422b05║   帔
X28n0586_p0422b06║   　披義切。
X28n0586_p0422b07║   陳留
X28n0586_p0422b08║   　今陳留緜也陳留本鄭邑後為陳所并故云 陳留
X28n0586_p0422b09║   　也又云 留彭城留彭屬陳故云 陳留也。
X28n0586_p0422b10║   惙
X28n0586_p0422b11║   　陟劣 切。
X28n0586_p0422b12║   漸染
X28n0586_p0422b13║   　漸音尖染也漬也。
X28n0586_p0422b14║   形俱 無作作俱 無作
X28n0586_p0422b15║   　如向已引薩婆多文南山云 所言作者如陶家輪
X28n0586_p0422b16║   　動 轉之 時名之 為作故雜心云 作者身動 身方便
X28n0586_p0422b17║   　也言無作者一 發續現始未恒有四心三性不藉
X28n0586_p0422b18║   　緣辨故雜心云 身動 滅已與餘識俱 是法隨生故
X28n0586_p0422b19║   　云 無作。
X28n0586_p0422b20║   諫有五 謂諷順闚指陷
X28n0586_p0422b21║   　白虎通云 諫者間也更也是非相間更其行也人
X28n0586_p0422b22║   　有五 常故有五 諫也諷者智也禍患之 萌深覩其
X28n0586_p0422b23║   　事 未彰而諷告也順諫者仁也出辭遜順不逆君
X28n0586_p0422b24║   　心也窺諫者禮也視君顏色不悅而却悅則 復前
X28n0586_p0422c01║   　以 禮進退也指諫者信 也指質其事 而諫信 也陷
X28n0586_p0422c02║   　諫者義也惻隱發於中直言國之 害勵 志忘生為
X28n0586_p0422c03║   　君不避喪身義也文出大戴禮孔子曰諫有五 吾
X28n0586_p0422c04║   　從諷之 諫事 君進思盡忠退思補過也。
X28n0586_p0422c05║   止觀云 用空明善惡十法
X28n0586_p0422c06║   　禪波羅蜜云 一 觸體增減如動 觸發時或身動 手
X28n0586_p0422c07║   　起脚亦隨然外人見其兀兀如睡等名為增也動
X28n0586_p0422c08║   　初 發時若上若下未及遍身即便 漸漸滅壞等名
X28n0586_p0422c09║   　為減也二 定亂 動 觸發時識心及身為定所縛不
X28n0586_p0422c10║   　得自在或因此故便 入 邪定乃至七日不出名為
X28n0586_p0422c11║   　定也動 觸發時心意科亂 攀緣不住 名為亂 也三
X28n0586_p0422c12║   　空有觸發之 時都不見身謂證空定名為空也觸
X28n0586_p0422c13║   　發之 時覺身堅鞭猶如木石名為有也四明暗明
X28n0586_p0422c14║   　者觸發之 時見外種種光 色日月星辰闇者觸發
X28n0586_p0422c15║   　之 時身心闇瞑如入 闇室五 憂喜憂者觸發之 時
X28n0586_p0422c16║   　其心熱惱憔悴不悅喜者觸發之 時其心大悅不
X28n0586_p0422c17║   　能自安六 苦樂苦者觸發之 時身心痛惱樂者觸
X28n0586_p0422c18║   　發之 時甚大快樂七善惡善者觸發之 時念外散
X28n0586_p0422c19║   　善破壞三昧惡者觸發之 時無慚愧等諸惡心生
X28n0586_p0422c20║   　八 愚智愚者觸發之 時心識愚惑智者觸發之 時
X28n0586_p0422c21║   　利 使知見破壞三昧九縛脫縛者觸發之 時五 蓋
X28n0586_p0422c22║   　煩惱覆弊心識脫者觸發之 時謂證無相定得果
X28n0586_p0422c23║   　解脫生增上慢十心彊輭強者觸發之 時其心剛
X28n0586_p0422c24║   　強出入 不得自在猶如瓦石難可迴變輭者觸發
X28n0586_p0423a01║   　之 時心志輭弱易可敗壞猶如輭泥不堪為器如
X28n0586_p0423a02║   　此十雙是明邪法邪相眾多且約此十皆約若過
X28n0586_p0423a03║   　若不及而分別 耳若不別 知心生取著因此邪僻
X28n0586_p0423a04║   　得病發狂是故應須以 此驗之 若乃善法十種者
X28n0586_p0423a05║   　一 觸相如法二 定相如法三空相如法四明相如
X28n0586_p0423a06║   　法五 喜相如法六 樂相如法七善相如法八 智相
X28n0586_p0423a07║   　如法九解脫相如法十心調相如法此十云 何 名
X28n0586_p0423a08║   　為如法但 與上來二 十不善邪法相違安隱清淨
X28n0586_p0423a09║   　調和中適即為如法名正相也下禪境中所明邪
X28n0586_p0423a10║   　法須知此文。
X28n0586_p0423a11║   俓侹
X28n0586_p0423a12║   　上古定切下他定切莊子逍遙篇云 大有俓侹不
X28n0586_p0423a13║   　近人情注疏云 俓侹猶過差也亦是不韻之 皃又
X28n0586_p0423a14║   　云 直也。
X28n0586_p0423a15║   玄文二 十五 三昧
X28n0586_p0423a16║   　無垢不退并心樂歡喜日光 及月光 熱焰如幼與
X28n0586_p0423a17║   　不動 難伏悅意青色等黃色赤色白色俱 種種又
X28n0586_p0423a18║   　乃雙雷音注雨加 以 如虗空照鏡無礙常樂我對
X28n0586_p0423a19║   　治二 十五 種有已上私略為之 頌解釋具 在彼玄
X28n0586_p0423a20║   　文。
X28n0586_p0423a21║   [怡-台+追]惕
X28n0586_p0423a22║   　上都雷切下吐歷切。
X28n0586_p0423a23║   鑽
X28n0586_p0423a24║   　子丸 切。
X28n0586_p0423b01║   啾[口*祭]
X28n0586_p0423b02║   　上子由切下千結切又子細切。
X28n0586_p0423b03║   引大集十二 時獸
X28n0586_p0423b04║   　此中所列 與經稍異經云 東方蛇馬羊南方猴鷄
X28n0586_p0423b05║   　犬西方[月*者]鼠牛北方師子兔 龍。
X28n0586_p0423b06║   蛟
X28n0586_p0423b07║   　音交。
X28n0586_p0423b08║   蟬
X28n0586_p0423b09║   　市然切。
X28n0586_p0423b10║   鯉
X28n0586_p0423b11║   　力 耳切。
X28n0586_p0423b12║   狖
X28n0586_p0423b13║   　羊就切。
X28n0586_p0423b14║   羭貐
X28n0586_p0423b15║   　上與朱切下翼乳 切。
X28n0586_p0423b16║   豺
X28n0586_p0423b17║   　音柴正作犲字。
X28n0586_p0423b18║   蟹
X28n0586_p0423b19║   　諧買切。
X28n0586_p0423b20║   鱓
X28n0586_p0423b21║   　市演切。
X28n0586_p0423b22║   鷰
X28n0586_p0423b23║   　於見切。
X28n0586_p0423b24║   貓
X28n0586_p0423c01║   　眉朝切。
X28n0586_p0423c02║   貉應作[豸*(非-(一 *一 ))]
X28n0586_p0423c03║   　爾雅云 貈子貆貈音鶴貆音桓郭璞注云 雌者名
X28n0586_p0423c04║   　[譅-言+豸]今江東呼貉為[豸*史][豸*吏][譅-言+豸]字亦作[狂-王+(瑙-王)]又作[瑙-王+豸]奴皓
X28n0586_p0423c05║   　切雌狢也[豸*史]字烏郎切[豸*吏]字疎吏切貉字亦作狢
X28n0586_p0423c06║   　字說文云 似 狐善睡獸也若作莫白切者即北方
X28n0586_p0423c07║   　獸也今文中作[豸*(止/(止*止))]字者準玉篇并韻集中作平表
X28n0586_p0423c08║   　切亦云 似 狐善睡也今文云 [狂-王+夬][狂-王+吏]者玉篇云 [狂-王+夬]字
X28n0586_p0423c09║   　音決[狂-王+吏]字生仕切恐今文誤將[豸*史][豸*吏]字作[狂-王+夬][狂-王+吏]字
X28n0586_p0423c10║   　耳貙虎爪等者因便 引之 耳今文則 無貙也[豸*契]貐
X28n0586_p0423c11║   　及貙文出爾雅。
X28n0586_p0423c12║   [豸*契]
X28n0586_p0423c13║   　烏點切亦作猰。
X28n0586_p0423c14║   五 熱炙身
X28n0586_p0423c15║   　頭上臨日四面聚火以 茲五 熱而炙其身。
X28n0586_p0423c16║   夏曰嘉平殷曰清祀
X28n0586_p0423c17║   　廣雅云 嘉善也平成也以 歲中萬物成就而報其
X28n0586_p0423c18║   　功 也清祀者清潔而祭祀也依廣雅則 夏曰清祀
X28n0586_p0423c19║   　殷曰嘉平依風俗 通則 夏曰嘉平殷曰清祀未知
X28n0586_p0423c20║   　何 者為正乎碏者索也合聚萬物而索享之 以 萬
X28n0586_p0423c21║   　物有功 於人故以 報其功 耳又云 具 如妙玄第四
X28n0586_p0423c22║   　卷初 者此是古本若今現行即第三卷末三藏增
X28n0586_p0423c23║   　數明行引阿含云 當修 一 行謂他物莫取是也。
X28n0586_p0423c24║   後釋與文合與論稍別
X28n0586_p0424a01║   　此文恐誤大論有兩處文初 第十六 卷文如輔行
X28n0586_p0424a02║   　所引次第四十九卷文如止觀所引而輔行但 引
X28n0586_p0424a03║   　第十六 卷文乃云 與論稍別 者即是誤也若引第
X28n0586_p0424a04║   　四十九卷文者則 今止觀與論是同矣。
X28n0586_p0424a05║   於五 停 門各開為三成十五
X28n0586_p0424a06║   　禪波羅蜜前 方便 中明其五 種一 覺觀二 貪欲三
X28n0586_p0424a07║   　嗔恚四愚癡五 惡業此五 各三以 成十五 初 之 三
X28n0586_p0424a08║   　者一 明利 心覺觀二 半明半昏心覺觀三一 句昏
X28n0586_p0424a09║   　迷心覺觀第二 三者一 外貪欲二 內貪欲三徧一
X28n0586_p0424a10║   　切處貪欲第三三者一 非理嗔二 順理嗔三諍論
X28n0586_p0424a11║   　嗔第四三者一 計斷第二 計有無三計世 性第五
X28n0586_p0424a12║   　三者一 昏沉闇蔽障二 惡念思惟障三境界逼迫
X28n0586_p0424a13║   　障治此五 三又有十五 能所具 焉。
X28n0586_p0424a14║   道展轉九地
X28n0586_p0424a15║   　俱 舍頌同類因云 同類因相似 自部地前 生道展
X28n0586_p0424a16║   　轉九地惟等勝為果加 行生亦然其餘論釋文句
X28n0586_p0424a17║   　補注第六 已引今且引論消茲現文論云 地即九
X28n0586_p0424a18║   　地欲界一 色無色八 成九若無漏道展轉相望一
X28n0586_p0424a19║   　一 皆與九地為因謂未至定靜慮中間四本靜慮
X28n0586_p0424a20║   　三本無色九地道道皆互 為因何 者此於諸地皆
X28n0586_p0424a21║   　如容住 不墮界攝非諸他愛執為己有是故九地
X28n0586_p0424a22║   　道雖他不同而展轉為因由同類故然唯得與等
X28n0586_p0424a23║   　勝為因非為劣 因。
X28n0586_p0424a24║   五 輪禪
X28n0586_p0424b01║   　行人修 止制 心一 處則 發五 輪如淨水無波則 萬
X28n0586_p0424b02║   　象現矣言五 輪者一 地輪二 水輪三風輪四金沙
X28n0586_p0424b03║   　輪五 金剛 輪此五 悉是從喻立號輪者轉也如輪
X28n0586_p0424b04║   　若轉從此至彼禪定亦爾能從下地轉至上地一
X28n0586_p0424b05║   　地輪者地有二 義一 住 持不動 二 出生萬物行人
X28n0586_p0424b06║   　因止發未到 地定忽然湛心自覺身心相空泯然
X28n0586_p0424b07║   　入 定定法持心不動 如地住 持故也因未到 地出
X28n0586_p0424b08║   　生初 禪種種功 德如水出生萬物故也二 水輪者
X28n0586_p0424b09║   　亦有二 義一 潤漬生長二 體性柔輭行人於地輪
X28n0586_p0424b10║   　中若證水輪發諸禪定定水潤心自覺身中功 德
X28n0586_p0424b11║   　增長名為潤漬因得定故身心柔輭折伏高心名
X28n0586_p0424b12║   　為柔輭三風輪者風有三義一 遊空無礙二 皷動
X28n0586_p0424b13║   　萬物三能破壞行人所發風輪三昧亦爾若發禪
X28n0586_p0424b14║   　定相似 智慧無礙方便 如風遊空得方便 道即能
X28n0586_p0424b15║   　擊發皷動 種種出世 善根又得智慧雅破一 切諸
X28n0586_p0424b16║   　見煩惱風輪三昧三義如是四金沙輪者金則 喻
X28n0586_p0424b17║   　真沙比無著行人若發見思真慧無染著焉五 金
X28n0586_p0424b18║   　剛 輪者第九無礙道名金剛 輪三昧喻如金剛 體
X28n0586_p0424b19║   　堅用利 能摧諸物金剛 三昧亦復如是不為妄惑
X28n0586_p0424b20║   　所侵 而能斷諸結使成阿羅漢也。
X28n0586_p0424b21║   雖有應生之 善必假威神方乃開
X28n0586_p0424b22║   　淨名疏云 世 有邪見學禪之 人但 信 心有佛不信
X28n0586_p0424b23║   　諸佛威神所加 永嘉所謂撥因果者南山所謂大
X28n0586_p0424b24║   　乘語者皆其類焉。
X28n0586_p0424c01║   躡躡
X28n0586_p0424c02║   　尼輙切。
X28n0586_p0424c03║   勁
X28n0586_p0424c04║   　居正切。
X28n0586_p0424c05║   [朋/心]
X28n0586_p0424c06║   　或云 香迴切淨也檢此字未見若作奣字烏猛切
X28n0586_p0424c07║   　六 合清朗也若作煚俱 永切火光 也作[明/心]古文懼
X28n0586_p0424c08║   　字耳。
X28n0586_p0424c09║   [囗@(儿 /口)]
X28n0586_p0424c10║   　俱 永切。
X28n0586_p0424c11║   瞿沙
X28n0586_p0424c12║   　此云 妙音人名也。
X28n0586_p0424c13║   [怡-台+龍]悷
X28n0586_p0424c14║   　上力 董切下郎計切。
X28n0586_p0424c15║   穬
X28n0586_p0424c16║   　古猛切。
X28n0586_p0424c17║   恬愉
X28n0586_p0424c18║   　上徒兼 切下羊朱切。
X28n0586_p0424c19║   袟
X28n0586_p0424c20║   　直一 切。
X28n0586_p0424c21║   [腕-夗+隹]
X28n0586_p0424c22║   　呵各切。
X28n0586_p0424c23║   鯖
X28n0586_p0424c24║   　諸盈切又倉經切。
X28n0586_p0425a01║   薳
X28n0586_p0425a02║   　韋委切。
X28n0586_p0425a03║   搔擾
X28n0586_p0425a04║   　上蘇遭切下而沼切。
X28n0586_p0425a05║   鏗
X28n0586_p0425a06║   　口莖切。
X28n0586_p0425a07║   菖蒲
X28n0586_p0425a08║   　上尺良切下薄胡切。
X28n0586_p0425a09║   漠
X28n0586_p0425a10║   　慕各切。
X28n0586_p0425a11║   槌撞
X28n0586_p0425a12║   　上直追切下直絳切。
X28n0586_p0425a13║   篾屑
X28n0586_p0425a14║   　經音云 篾屑應作[木*(篾-戍+戌)]楔上莫結切下先結切不方
X28n0586_p0425a15║   　正也摩抹也亦作[仁-二 +(篾-戍+戌)]偰淨也後人更宜詳辨。
X28n0586_p0425a16║   猗
X28n0586_p0425a17║   　於基切又於綺切。
X28n0586_p0425a18║   [飢-几+廉]
X28n0586_p0425a19║   　力 冉 切。
X28n0586_p0425a20║   滅是一 剎那定是久 相續
X28n0586_p0425a21║   　婆沙六 十三問云 滅定無想定有何 差別 答曰名
X28n0586_p0425a22║   　即差別 是名無想定是名滅盡定界亦差別 無想
X28n0586_p0425a23║   　定色界滅定無色界佛經說過一 切非想非非想
X28n0586_p0425a24║   　處問滅定是非想非非想處法何 以 言過一 切非
X28n0586_p0425b01║   　想非非想答雖是彼處法以 寂靜故言猶如村落
X28n0586_p0425b02║   　阿練若處俱 舍云 無想定滅盡定差別 者無想為
X28n0586_p0425b03║   　求解脫以 出離想為先也滅盡定為求靜住 以 止
X28n0586_p0425b04║   　息想為先也又下文引八 術等者第二 經中只言
X28n0586_p0425b05║   　明醫曉八 種術從遠方來至第九卷菩薩品中乃
X28n0586_p0425b06║   　云 八 術有八 復次一 一 皆云 除一 闡提章安云 八
X28n0586_p0425b07║   　術者一 治身二 治眼三治胎四治小兒五 治瘡六
X28n0586_p0425b08║   　治毒七治邪八 知星內合佛知八 正道能治八 倒
X28n0586_p0425b09║   　病又云 醫有十種一 空見外道二 常見外道三斷
X28n0586_p0425b10║   　結外道四二 乘五 六 度菩薩六 通教菩薩七別 教
X28n0586_p0425b11║   　菩薩八 圓十信 九圓中心十圓後心請將此文以
X28n0586_p0425b12║   　定輔行所引之 文。
X28n0586_p0425b13║   蹶
X28n0586_p0425b14║   　居月切又居衛切。
X28n0586_p0425b15║   葩
X28n0586_p0425b16║   　普巴切。
X28n0586_p0425b17║   蓬勃
X28n0586_p0425b18║   　經音云 盛皃。
X28n0586_p0425b19║   [泳-永+柴][泳-永+柴]
X28n0586_p0425b20║   　或云 柴駭切未見正體有此字。
X28n0586_p0425b21║   黯
X28n0586_p0425b22║   　烏減切黑也。
X28n0586_p0425b23║   坼
X28n0586_p0425b24║   　丑 格切。
X28n0586_p0425c01║   臭處
X28n0586_p0425c02║   　處字去聲。
X28n0586_p0425c03║   黮
X28n0586_p0425c04║   　他感切黑也。
X28n0586_p0425c05║   黵
X28n0586_p0425c06║   　丁敢切汗也。
X28n0586_p0425c07║   命朽之 時至無作戒業不滅等
X28n0586_p0425c08║   　淨名玄義云 如戒序云 老死至近佛法欲滅者佛
X28n0586_p0425c09║   　法湛然何 甞有滅而言滅者約人壽盡故言滅耳
X28n0586_p0425c10║   　如九夫未得無漏慧命未能秉持禁戒身若無常
X28n0586_p0425c11║   　戒法即謝故戒定慧解脫解脫知見五 分法身依
X28n0586_p0425c12║   　色身起色身既死五 分亦滅即是身內佛法滅耳
X28n0586_p0425c13║   　若能勤 進發真得道共戒此則 一 受不退常寂然
X28n0586_p0425c14║   　即有五 分法身具 足假令七反人天雖生惡國非
X28n0586_p0425c15║   　但 不失須陀洹果此人必得阿羅漢果是則 陰身
X28n0586_p0425c16║   　雖滅佛法不滅五 分法身而無朽壞即是佛法久
X28n0586_p0425c17║   　住 若大乘明義開佛知見得無方大用乃住 持佛
X28n0586_p0425c18║   　法也。
X28n0586_p0425c19║   滂沱
X28n0586_p0425c20║   　上普郎切下徒河切。
X28n0586_p0425c21║   [(鼬-臼+((巢-果)/(ㄇ@人)))-由+皮][(鼬-臼+((巢-果)/(ㄇ@人)))-由+皮][(大/目)*皮][(大/目)*皮]
X28n0586_p0425c22║   　上二 字盧盍切皮皃下二 字都臘切正作[(大/目)*皮]。
X28n0586_p0425c23║   鴟
X28n0586_p0425c24║   　處脂切。
X28n0586_p0426a01║   [爬-巴+國]
X28n0586_p0426a02║   　亦作摑又作爴經音云 檢諸字書無如此字若桉
X28n0586_p0426a03║   　字義應作攫居碧九縛二 切說文云 爪持也或云
X28n0586_p0426a04║   　古麥切掌耳也。
X28n0586_p0426a05║   拽挽
X28n0586_p0426a06║   　上餘制 切下晚音引也。
X28n0586_p0426a07║   [黑*敢][黑*敢]
X28n0586_p0426a08║   　於敦切。
X28n0586_p0426a09║   貲
X28n0586_p0426a10║   　子私切計也盡也。
X28n0586_p0426a11║   [繭*皮]
X28n0586_p0426a12║   　古曲切皮起也。
X28n0586_p0426a13║   膊
X28n0586_p0426a14║   　亦作腨市兗 切。
X28n0586_p0426a15║   臚
X28n0586_p0426a16║   　力 居切皮臚也腹前 名臚也。
X28n0586_p0426a17║   綻
X28n0586_p0426a18║   　宅莧切莧侯 諫切。
X28n0586_p0426a19║   潰
X28n0586_p0426a20║   　胡對切。
X28n0586_p0426a21║   漬
X28n0586_p0426a22║   　疾賜切浸潤也。
X28n0586_p0426a23║   拄
X28n0586_p0426a24║   　知庚切。
X28n0586_p0426b01║   [聲-耳+空]
X28n0586_p0426b02║   　記中作[害*空][害*空]正應作[害*空]許江切空谷之 皃。
X28n0586_p0426b03║   煜煜
X28n0586_p0426b04║   　余 立切火光 也燿也。
X28n0586_p0426b05║   爚爚
X28n0586_p0426b06║   　以 灼切光 明也又書藥切。
X28n0586_p0426b07║   踝
X28n0586_p0426b08║   　胡瓦切。
X28n0586_p0426b09║   髀
X28n0586_p0426b10║   　薄禮切正作髀。
X28n0586_p0426b11║   臗
X28n0586_p0426b12║   　苦昆切。
X28n0586_p0426b13║   頷
X28n0586_p0426b14║   　胡感切。
X28n0586_p0426b15║   腕
X28n0586_p0426b16║   　烏貫切。
X28n0586_p0426b17║   蠱
X28n0586_p0426b18║   　公 尸切。
X28n0586_p0426b19║   蟄
X28n0586_p0426b20║   　直立切。
X28n0586_p0426b21║   絓
X28n0586_p0426b22║   　胡卦切。
X28n0586_p0426b23║   欒
X28n0586_p0426b24║   　落官切。
X28n0586_p0426c01║   欄
X28n0586_p0426c02║   　落干切。
X28n0586_p0426c03║   槐
X28n0586_p0426c04║   　戶恢切。
X28n0586_p0426c05║   陂
X28n0586_p0426c06║   　彼為切。
X28n0586_p0426c07║   粖
X28n0586_p0426c08║   　莫鉢切。
X28n0586_p0426c09║   麨
X28n0586_p0426c10║   　尺沼切。
X28n0586_p0426c11║   揵槌
X28n0586_p0426c12║   　上巨寒切下音地此云 所打木也又揵依字呼槌
X28n0586_p0426c13║   　或依字或直利 切並 梵音也。
X28n0586_p0426c14║   瓨
X28n0586_p0426c15║   　下江切正作釭。
X28n0586_p0426c16║   劓
X28n0586_p0426c17║   　魚器切。
X28n0586_p0426c18║   癰
X28n0586_p0426c19║   　於容切。
X28n0586_p0426c20║   栓
X28n0586_p0426c21║   　山員切。
X28n0586_p0426c22║   巢父
X28n0586_p0426c23║   　父音甫業忘二 字誤也應作葉妄字又上文引大
X28n0586_p0426c24║   　經十三不淨等者文在十四梵行品也下去文字
X28n0586_p0427a01║   　訛處或易見者更不具 出也。
X28n0586_p0427a02║   擇
X28n0586_p0427a03║   　羊益切。
X28n0586_p0427a04║   稗
X28n0586_p0427a05║   　傍賣切。
X28n0586_p0427a06║   糅
X28n0586_p0427a07║   　女救切。
X28n0586_p0427a08║   隱沒不隱沒
X28n0586_p0427a09║   　四卷毗曇云 隱沒者謂煩惱所覆亦從諸煩惱生
X28n0586_p0427a10║   　若不隱沒準而思之 又下文引大經十四名四等
X28n0586_p0427a11║   　者文在華嚴第十三耳。
X28n0586_p0427a12║   蛙
X28n0586_p0427a13║   　烏瓜切正作[十/((巨-匚)@十)/(冗 -几+?)]字井蛙海若文出莊子外篇秋水
X28n0586_p0427a14║   　篇第十七。
X28n0586_p0427a15║   小大迦羅
X28n0586_p0427a16║   　支佛亦有十地一 昔行具 足地二 自覺甚深十二
X28n0586_p0427a17║   　因緣地三覺了 法四諦地四甚深利 智地五 八 聖
X28n0586_p0427a18║   　道地六 覺了 法界虗空界地七證寂滅地八 六 通
X28n0586_p0427a19║   　地九秘密地十習氣漸薄地聲聞亦有十地一 受
X28n0586_p0427a20║   　三歸地二 信 地三信 法地四內凡地五 學信 戒地
X28n0586_p0427a21║   　六 八 人地七須陀洹地八 斯陀含地九阿那含地
X28n0586_p0427a22║   　十阿羅漢地。
X28n0586_p0427a23║   第四品云 戒少急
X28n0586_p0427a24║   　以 第四品是兼 行六 度兼 行即是沙分急於戒也
X28n0586_p0427b01║   　至第五 品正行六 度乃是全 分急於戒矣。
X28n0586_p0427b02║   自護止作必無虧點
X28n0586_p0427b03║   　自護止持即不婬等自護作持即持衣等又亦可
X28n0586_p0427b04║   　云 自護作犯以 若不防慎率爾便 犯故也。
X28n0586_p0427b05║   眾法作行或當稍緩
X28n0586_p0427b06║   　眾法即眾行之 法作行即作持之 行眾法即是作
X28n0586_p0427b07║   　持之 行如說戒等是也委如前 文引南山隨機羯
X28n0586_p0427b08║   　磨明但 心念法對首心念法眾法心念法等故南
X28n0586_p0427b09║   　山判 止作云 止持則 戒本最為標首作持則 羯磨
X28n0586_p0427b10║   　結其大科即今所謂自護止作及眾法作行也文
X28n0586_p0427b11║   　句云 初 之 二 品順理持於第一 義戒亦是任運持
X28n0586_p0427b12║   　得初 篇二 篇之 戒若第四品及第五 品經云 持戒
X28n0586_p0427b13║   　者即第三篇去事 中持戒無虧耳文句記云 初 二
X28n0586_p0427b14║   　品人初 心念念常在四種三昧容於下三眾法少
X28n0586_p0427b15║   　違言二 品者其實須兼 第三品故今文云 前 之 三
X28n0586_p0427b16║   　品非全 不持也若爾今云 自護止作豈非任運持
X28n0586_p0427b17║   　初 二 篇等眾法作行豈非第三篇去事 中眾法少
X28n0586_p0427b18║   　違。
X28n0586_p0427b19║   又止持中雙持雙犯事 必須具
X28n0586_p0427b20║   　即戒本止持中自有止作二 持及止作兩犯也故
X28n0586_p0427b21║   　戒本止持中止持即不婬等止持中作持即禮敬
X28n0586_p0427b22║   　等若乃翻此便 成兩犯何 者行婬等即作犯不禮
X28n0586_p0427b23║   　敬等即止犯。
X28n0586_p0427b24║   單持別 犯作中無止或當未具
X28n0586_p0427c01║   　即羯磨作持中單持別 犯作中無止也應知單持
X28n0586_p0427c02║   　別 犯即是作中無止故以 作中無止覆釋單持別
X28n0586_p0427c03║   　犯也然戒本止持既乃自有雙持雙犯而羯磨作
X28n0586_p0427c04║   　持豈不然乎如誦戒羯磨是眾法作持而先止絕
X28n0586_p0427c05║   　外緣是作持中有止持今但 有誦戒羯磨而不先
X28n0586_p0427c06║   　絕外緣是作持中無止持也既無止持翻成別 犯
X28n0586_p0427c07║   　但 有作持故云 單持也言未具 者即有闕也下文
X28n0586_p0427c08║   　云 或可未具 準此思之 。
X28n0586_p0427c09║   又止作中自行從制 事 必不廢
X28n0586_p0427c10║   　前 云 眾法作行或當稍緩單持別 犯或當未具 是
X28n0586_p0427c11║   　於制 中容有少違今則 一 向都不許犯故云 從制
X28n0586_p0427c12║   　事 必不廢即單持中不可別 犯豈非眾法心念止
X28n0586_p0427c13║   　作亦應雙持方合自行順於制 教須知初 文眾法
X28n0586_p0427c14║   　作行或當稍緩猶尚寬容次文謂之 單持別 犯或
X28n0586_p0427c15║   　當未具 稍是緊急至今文中自行從制 事 必不廢
X28n0586_p0427c16║   　一 向不通微有所犯。
X28n0586_p0427c17║   為物從開或可未具
X28n0586_p0427c18║   　理觀尚淺涉事 有妨是故為物從開未具 此亦約
X28n0586_p0427c19║   　於第三篇去事 中從開耳又為物從開即經營三
X28n0586_p0427c20║   　寶導俗 化方等未具 耳若云 婬則 三時無樂及忘
X28n0586_p0427c21║   　犯濟物等是為物從開者恐非今文之 意也。
X28n0586_p0427c22║   又理全 事 闕名之 為寬故前 四品通名為緩
X28n0586_p0427c23║   　理觀若全 容可少闕第三篇去事 相持戒以 此言
X28n0586_p0427c24║   　之 理觀略無安有品位 豈可濫同今文乘急戒緩
X28n0586_p0428a01║   　之 意文句記云 若未專於四種三昧五 篇七聚菩
X28n0586_p0428a02║   　薩重輕不可微犯方稱一 期教門大旨具 如止觀
X28n0586_p0428a03║   　持戒清淨中尚事 理雙美方堪向道況入 道者令
X28n0586_p0428a04║   　事 虧耶。
X28n0586_p0428a05║   入 第五 品事 理不二 眾行別 行若止若作若性若譏
X28n0586_p0428a06║   一 切具 足
X28n0586_p0428a07║   　眾行即眾法心念別 行即但 心念及對首心念涅
X28n0586_p0428a08║   　槃經說菩薩持於性重戒與息世 譏嫌戒等無差
X28n0586_p0428a09║   　別 如初 婬殺名為性重下篇所制 名性輕也如斬
X28n0586_p0428a10║   　伐 草木墾土掘地威儀 麤醜不生俗 信 招世 譏嫌。
X28n0586_p0428a11║   羿
X28n0586_p0428a12║   　五 計切古之 善射者名也。
X28n0586_p0428a13║   養由基
X28n0586_p0428a14║   　養姓。
X28n0586_p0428a15║   陳那
X28n0586_p0428a16║   　具 云 摩訶陳那迦此翻大域龍他宗人云 大則 揀
X28n0586_p0428a17║   　小域即方所龍能興雨今此陳那亦如是也西域
X28n0586_p0428a18║   　記云 陳那此翻童授。
X28n0586_p0428a19║   二 十五 諦
X28n0586_p0428a20║   　涅槃疏明涅槃經及百論二 處同異云 此二 十五
X28n0586_p0428a21║   　諦與百論中有同有異此自有三一 名異體同論
X28n0586_p0428a22║   　云 從冥 生覺從覺生我心此云 從性生大從大生
X28n0586_p0428a23║   　慢冥 是八 萬劫 外冥 然不知性是冥 伏在於八 萬
X28n0586_p0428a24║   　劫 外不可得知覺即是知八 萬劫 事 大只是能大
X28n0586_p0428b01║   　覺知慢與我可見二 名體俱 同即五 大五 塵五 情
X28n0586_p0428b02║   　五 業并心平等三名體俱 異論云 神我為主 即是
X28n0586_p0428b03║   　一 根此云 麤染黑者亦是一 根此則 大異言次火
X28n0586_p0428b04║   　者應云 次水或是外計與正教異或今文誤後人
X28n0586_p0428b05║   　詳之 。
X28n0586_p0428b06║   鐵葉
X28n0586_p0428b07║   　葉應作鍱與涉切。
X28n0586_p0428b08║   驃
X28n0586_p0428b09║   　毗召切。
X28n0586_p0428b10║   唼
X28n0586_p0428b11║   　所狎切又音帀。
X28n0586_p0428b12║   胝
X28n0586_p0428b13║   　丁尼切。
X28n0586_p0428b14║   髠
X28n0586_p0428b15║   　苦昆切去髮也此字恐誤經中作杌字五 忽切樹
X28n0586_p0428b16║   　無枝也。
X28n0586_p0428b17║   飾宗
X28n0586_p0428b18║   　宋傳云 懷素律師南陽人也玄奘三藏西域方迴
X28n0586_p0428b19║   　誓求為師初 尋經論後專律部于時鄴郡法礪律
X28n0586_p0428b20║   　師著疏十卷別 是命家見接素公 知成律匠研習
X28n0586_p0428b21║   　三載乃見其瑕遂歎云 古人義章未能盡善遂發
X28n0586_p0428b22║   　心述四分律記等素公 所述宗薩婆多故出受體
X28n0586_p0428b23║   　是無表色又斥二 宗云 相部無知則 大開量中得
X28n0586_p0428b24║   　自取大小行也南山犯重與天神言論是自言得
X28n0586_p0428c01║   　上人法也大底素疏謂之 新章矣至開元 年中蒿
X28n0586_p0428c02║   　山賓律師撰飾宗記以 解之 對礪舊疏也。
X28n0586_p0428c03║   餘如釋籤第二
X28n0586_p0428c04║   　文在第四前 已引之 。
X28n0586_p0428c05║   摩蹬伽
X28n0586_p0428c06║   　蹬亦作鄧徒亘切亦作隥都鄧切亦作登摩蹬伽
X28n0586_p0428c07║   　或云 此翻本性然經中說女之 母是摩蹬耳準舍
X28n0586_p0428c08║   　頭諫經云 過去有王名曰摩登此翻有志舍頭諫
X28n0586_p0428c09║   　者即王之 太子也此云 虎耳。
X28n0586_p0428c10║   娠
X28n0586_p0428c11║   　失人切。
X28n0586_p0428c12║   應是地異故星移三座
X28n0586_p0428c13║   　準大集經東方亦從角亢等七而說當知大集與
X28n0586_p0428c14║   　此方七星所列 全 同也。
X28n0586_p0428c15║   攘
X28n0586_p0428c16║   　應作禳汝羊切。
X28n0586_p0428c17║   奎
X28n0586_p0428c18║   　苦圭切。
X28n0586_p0428c19║   觜
X28n0586_p0428c20║   　即移切。
X28n0586_p0428c21║   愽蝕
X28n0586_p0428c22║   　蝕音食稍稍侵 虧如蟲食草葉然故云 蝕也漢書
X28n0586_p0428c23║   　云 日月愽蝕韋昭云 氣往迫之 名為愽也。
X28n0586_p0428c24║   華他
X28n0586_p0429a01║   　上胡卦切下音陀。
X28n0586_p0429a02║   扁
X28n0586_p0429a03║   　蒲典 切。
X28n0586_p0429a04║   韜
X28n0586_p0429a05║   　土刀 切。
X28n0586_p0429a06║   濬
X28n0586_p0429a07║   　私閻切。
X28n0586_p0429a08║   儁
X28n0586_p0429a09║   　子峻切。
X28n0586_p0429a10║   駿
X28n0586_p0429a11║   　子峻切。
X28n0586_p0429a12║   捔
X28n0586_p0429a13║   　古岳切正作角試也。
X28n0586_p0429a14║   [口*嶲]
X28n0586_p0429a15║   　即委切正作觜。
X28n0586_p0429a16║   嘲
X28n0586_p0429a17║   　陟交切。
X28n0586_p0429a18║   非所所因處
X28n0586_p0429a19║   　恐多一 箇所字。
X28n0586_p0429a20║   校捅
X28n0586_p0429a21║   　捅正作捔。
X28n0586_p0429a22║   菽
X28n0586_p0429a23║   　式竹切。
X28n0586_p0429a24║   詖
X28n0586_p0429b01║   　彼義切。
X28n0586_p0429b02║   兩為雲乎
X28n0586_p0429b03║   　兩字當為雨字孰降施是降字當為隆字施字音
X28n0586_p0429b04║   　弛式氏初 負建皷者莊子云 又奚傑 然若負建皷
X28n0586_p0429b05║   　而求亡子者耶注云 夫揭仁義以 趨道德之 鄉其
X28n0586_p0429b06║   　猶擊皷而求逃者無由得也傑 居竭居謁巨竭三
X28n0586_p0429b07║   　切揭其列 其謁二 切傑 用力 之 皃也建者擊也文
X28n0586_p0429b08║   　出莊子外篇天運第十四。
X28n0586_p0429b09║   鱠
X28n0586_p0429b10║   　古外切。
X28n0586_p0429b11║   啀喍
X28n0586_p0429b12║   　上五 佳 切下士佳 切正作齜。
X28n0586_p0429b13║   嘷
X28n0586_p0429b14║   　胡刀 切。
X28n0586_p0429b15║   [皻-皮+又]
X28n0586_p0429b16║   　側 加 切正作[皻-皮+(敲-高)]。
X28n0586_p0429b17║   掣
X28n0586_p0429b18║   　尺折尺制 二 切。
X28n0586_p0429b19║   桎梏
X28n0586_p0429b20║   　上之 日切在足名桎下古沃切手械也。
X28n0586_p0429b21║   抨
X28n0586_p0429b22║   　普耕切亦作烹。
X28n0586_p0429b23║   迦羅迦鎮頭迦
X28n0586_p0429b24║   　未見所翻但 須知是甘毒二 果也。
X28n0586_p0429c01║   薏苡
X28n0586_p0429c02║   　上於力 切下羊已切。
X28n0586_p0429c03║   螝
X28n0586_p0429c04║   　胡對切若作蛔胡恢切注本草云 常山郡近道處
X28n0586_p0429c05║   　有多生人家交阯者子最大彼土呼為[卄/幹]珠[卄/幹]音
X28n0586_p0429c06║   　幹馬援大取將還人以 為真珠若以 根煑汁作糜
X28n0586_p0429c07║   　食之 甚香去螝大効 即薏苡也。
X28n0586_p0429c08║   黶
X28n0586_p0429c09║   　於琰切。
X28n0586_p0429c10║   [狂-王+巢]獠狐獠
X28n0586_p0429c11║   　狐側 巧切與[豸*巢]同獠張巧切與獠同獠亦力 道切。
X28n0586_p0429c12║   槊
X28n0586_p0429c13║   　所角切。
X28n0586_p0429c14║   穭
X28n0586_p0429c15║   　力 舉切。
X28n0586_p0429c16║   [王*央]
X28n0586_p0429c17║   　於京切正作瑛。
X28n0586_p0429c18║   爾雅云 龜有十種
X28n0586_p0429c19║   　今文所引頗有訛略今具 錄之 爾雅云 一 神龜郭
X28n0586_p0429c20║   　璞注云 龜之 最神明者二 靈龜注云 涪陵郡出大
X28n0586_p0429c21║   　龜甲可以 卜緣中文似 瑇瑁俗 呼為靈龜三攝龜
X28n0586_p0429c22║   　攝字之 涉切注云 小龜也腹甲曲折解能自張閇
X28n0586_p0429c23║   　好食蛇今文下字誤也四寶龜注云 書曰遺我大
X28n0586_p0429c24║   　寶龜五 文龜注云 甲有文彩者河圖云 靈龜負書
X28n0586_p0430a01║   　冊甲青文今文云 甲有文負河圖訛略也六 筮龜
X28n0586_p0430a02║   　注云 常在蓍叢下潛伏筮音誓蓍式之 切蒿屬筮
X28n0586_p0430a03║   　者以 為策蓍生千歲三百莖易以 為數天子蓍九
X28n0586_p0430a04║   　尺諸候七尺大夫五 尺士三尺也七山龜八 澤龜
X28n0586_p0430a05║   　九水龜十火龜注云 此皆說龜生之 處所也火龜
X28n0586_p0430a06║   　猶火鼠耳物有含異氣者不可以 常理推然亦無
X28n0586_p0430a07║   　所怪也言瑇瑁者瑇徒戴切瑁莫佩 切異物誌云
X28n0586_p0430a08║   　生南海背上有鱗大如扇有文章將作器則 煑其
X28n0586_p0430a09║   　鱗如柔皮也涪字扶鳩切。
X28n0586_p0430a10║   合觀
X28n0586_p0430a11║   　觀字誤也當為歡字本草注云 合歡味甘平無毒
X28n0586_p0430a12║   　安五 藏利 心志令人歡樂無憂也樹葉似 皁萊槐
X28n0586_p0430a13║   　等五 月發華紅白色次文中云 如歡法者歡字當
X28n0586_p0430a14║   　為觀字。
X28n0586_p0430a15║   六 芝
X28n0586_p0430a16║   　青赤黃白黑紫名為六 芝也。
X28n0586_p0430a17║   萱
X28n0586_p0430a18║   　呼袁切。
X28n0586_p0430a19║   大黃除實
X28n0586_p0430a20║   　平胃下氣除痰實也。
X28n0586_p0430a21║   當歸止痛
X28n0586_p0430a22║   　溫中止痛也。
X28n0586_p0430a23║   蚤休等
X28n0586_p0430a24║   　蚤子皓切黃精一 名重樓又名兔 竹又名雞格又
X28n0586_p0430b01║   　名救窮又名鹿竹鉤古候切鉤吻一 名野葛言其
X28n0586_p0430b02║   　入 口則 鈎人喉吻也野葛人食其葉皆死羊食其
X28n0586_p0430b03║   　葉乃肥物有相伏故也又下文云 故如三車者如
X28n0586_p0430b04║   　字當為知字余 尋大部臨文多壅訪問學者亦所
X28n0586_p0430b05║   　不通於是發意七五 年間徧閱諸文撰茲補注其
X28n0586_p0430b06║   　中是非以 俟 後德考而辨之 或有一 文一 義而能
X28n0586_p0430b07║   　自利 利 他者所願同妙法華流通永永無量劫 來
X28n0586_p0430b08║   　眾多罪業凭茲撰述清淨如空將來之 世 共諸含
X28n0586_p0430b09║   　識聞妙法華開佛知見。
X28n0586_p0430b10║   
X28n0586_p0430b11║   天台三大部補注卷第十四(終)
X28n0586_p0430b12║   
X28n0586_p0430b13║   
X28n0586_p0430b14║   
X28n0586_p0430b15║   
X28n0586_p0430b16║   　　No. 586-B
X28n0586_p0430b17║   
X28n0586_p0430b18║   　　右神智師大部補注一 十四卷師東嘉人篤於
X28n0586_p0430b19║   　　浮屠氏法象胥所傳悉涉獵不遺此書開明法
X28n0586_p0430b20║   　　華三昧眡前 後訓詁獨詳蓋東嘉距天台近其
X28n0586_p0430b21║   　　宗旨一 氣脉也頃余 讀書精舍每自謂舉子業
X28n0586_p0430b22║   　　煩碎可厭時竝壁僧 矻矻誦讀聲日夜不輟科
X28n0586_p0430b23║   　　目詮次如繩聯鉤曲不可以 算數計較舉子業
X28n0586_p0430b24║   　　抑又勞 焉今觀此書析理明白指事 端審顧有
X28n0586_p0430c01║   　　裨於後學多矣。
X28n0586_p0430c02║   　　竺峯珪老與其徒義上人惜舊本湮滅不可攷
X28n0586_p0430c03║   　　捐所得鍾氏施利 再 為鏤木且屬余 識其末余
X28n0586_p0430c04║   　　於內典 固不能深解欲以 吾儒 忘筌一 語相與
X28n0586_p0430c05║   　　評之 。　　丙 辰季冬中澣芥窟趙　時逢　謹識